COM A PALAVRA, A PALAVRA...!

O EVANGELHO QUE NÃO VAI ALÉM DO ENSINO DE CRISTO

2012-01-30T00:19:00.000-02:00

II Jo. 1: 7 a 10 - "Porque já muitos enganadores saíram pelo mundo, os quais não confessam que Jesus Cristo veio em carne. Tal é o enganador e o anticristo. Olhai por vós mesmos, para que não percais o fruto do nosso trabalho, antes recebeis plena recompensa. Todo aquele que vai além do ensino de Cristo e não permanece nele, não tem a Deus; quem permanece neste ensino, esse tem tanto ao Pai como ao Filho. Se alguém vem ter convosco, e não traz este ensino, não o recebais em casa, nem tampouco o saudeis."

O engano vem sempre revestido de uma roupagem bonita, atraente e desejável. O engano é uma mentira disfarçada e acrecida por algumas meias verdades. O engano sempre sugere ao homem o despertamento aos desejos de grandeza, domínio, controle, poder, e prestígio. A serpente, aparelho mediúnico de Satanás no Éden, utilizou-se deste expediente para enganar a Eva. Não foi dito à primeira mulher uma mentira ostensiva e escandalosa, mas uma sugestão sutil de erro conforme Gn. 3:1 - "Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse à mulher: é assim que Deus disse: não comereis de toda árvore do jardim?" O Diabo induziu à desconfiança por meio de uma pergunta que apresentava apenas parte da fala de Deus à Adão. Como a mulher lhe respondeu com alguma informação, mais ou menos correta, porque acrescentou algumas palavras ao que Deus dissera, a serpente, então partiu para um ataque mais frontal, oferecendo a possibilidade de divinização. Por esta razão o apóstolo Paulo afirma em II Co. 11:3 - "Mas temo que, assim como a serpente enganou a Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos os vossos entendimentos e se apartem da simplicidade e da pureza que há em Cristo."

A questão destes evangelhos acrescidos de algo mais é muito perigosa e o mundo está repleto destes tipos de "pregações". Ir além do que foi ensinado por Cristo, é uma prática recorrente, e um caminho sinuoso e enganoso. Por estas razões é que se multiplicam igrejas, denominações religiosas, e seitas estravagantes. Cada um toma certas porções do evangelho ensinado por Cristo e, a ele, acrescentam suas próprias deduções enganosas e interpretações gnósticas. Surgem a cada dia inúmeras teologias, sendo cada uma mais distante da simplicidade do evangelho de Cristo. Alguns destes enganos, não tendo o que ensinar, passam a estabelecer regras, normas, preceitos puramente comportamentais como marcas do evangelho. Atacam os costumes, tais como modo de se vestir, os alimentos imundos, o que as pessoas podem dizer, ouvir, participar, fazer. Como se estas coisas pudessem redimir o homem da sua natureza pecaminosa. Acerca destas coisas as Escrituras afirmam em Is. 28:13 - " Assim pois a palavra do Senhor lhes será preceito sobre preceito; regra sobre regra; um pouco aqui, um pouco ali; para que vão, e caiam para trás, e fiquem quebrantados, enlaçados, e presos." Estas pessoas enganadoras e enganadas acabam por não crer em nada, pois suas naturezas não lhes permitem viver estas realidades sem o novo nascimento. Muitas fracassam, outras desistem, e outras vivem presas e angustiadas a vida toda por medo de ser castigadas por Deus. Ora, o pecador eleito e regenerado, não tem mais medo de comportamentos, não vive de regras morais, porque sabe que "aquele que começou a boa obra, certamente a completará." Eles não praticam atos pecaminosos, porque estão garantidos, mas tão-somente são tratados em suas fraquezas por meio do amor de Cristo. Serão apresentados sem manchas e sem rugas perante a face do Altíssimo.

A marca dos nascidos de Deus é a permanência no evangelho ensinado por Cristo e transmitido pelos discípulos e apóstolos. Isto não implica em permanecer nesta, ou naquela religião, pois a maioria delas nada têm a ver com a verdade. É impossível ao nascido do alto crer no evangelho verdadeiro e viver como se não tivesse conhecimento dele. É Cristo quem os prepara para serem conformes à sua imagem. Nos eleitos e regenerados, tanto a imagem, como a semelhança de Cristo é uma ação monérgica, independentemente, das ações sinérgicas. Os eleitos e regenerados pela graça, por meio da fé, sempre afirmam o mesmo ensino, em todos os lugares, ainda que um nunca tenha visto o outro. Isto resulta do ensino do Espírito Santo de Deus, e não de teologismos inventados por homens dissolutos que mudam a verdade em mentira conforme o registro de Rm. 1:25 - "... pois trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram à criatura antes que ao Criador, que é bendito eternamente. Amém."

Soli Deo Gloria!

O EVANGELHO DA GRAÇA

2012-01-28T00:17:00.000-02:00

Ef. 2: 1 a 10 - "Ele vos vivificou, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos de desobediência, entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como também os demais. Mas Deus, sendo rico em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou, estando nós ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo, pela graça sois salvos, e nos ressuscitou juntamente com ele, e com ele nos fez sentar nas regiões celestes em Cristo Jesus, para mostrar nos séculos vindouros a suprema riqueza da sua graça, pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus. Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie. Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus antes preparou para que andássemos nelas."

Graça é um substantivo feminino com diversos sentidos. Todavia, nesta instância cabe apenas um sentido: dom que Deus concede aos homens e que os torna capazes de alcançar a salvação. Estes homens, objeto desta natureza da graça, não possuem nenhum mérito, e suas justiças próprias para nada aproveitam espiritualmente. As justiças humanas têm grande valor forense, político, ético, e sociológico, mas nada podem fazer pelo homem portador da natureza pecaminosa conforme Is. 59:2 - "... mas as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados esconderam o seu rosto de vós, de modo que não vos ouça." É fundamental que se estabeleçam tais fundamentos com clareza, porque nas religiões humanistas, há forte tendência à centralidade do foco no homem a qualquer custo. Os que defendem tais posições sinergísticas, insistem que o homem é possuidor do poder de decidir, sobre questões espirituais, sem o concurso da graça. Muitos creem mesmo, e, a própria graça de Deus dispensada ao homem pecador resulta das suas boas ações. Entretanto, isto não é o ensino bíblico, uma vez que a natureza pecaminosa separou o homem de Deus, e, que, portanto, ele está morto espiritualmente. Nenhuma justiça própria pode retirar a sua culpa espiritual e restabelecer a sua comunhão. Para esta obra foi preparado um caminho mais sobre-excelente por meio da morte de Cristo. Ele é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.

É notório que a maior parte dos religiosos veem a graça apenas como o recebimento de algum benefício material da parte de Deus. Muitos há que, errônemante, julgam a graça como uma consequência dos seus atos de bondade. Por esta razão Phillip Yancey define, que, "graça é Deus fazendo tudo por quem nada merece." De fato isto coloca as coisas no seu devido lugar, pois se a graça fosse o resultado das justiças próprias e méritos, não poderia ser chamada de graça, mas de pagamento. Deus não faz barganhas com o pecado!

O texto de abertura mostra que os homens, mortos em suas naturezas delituosas e pecaminosas, foram vivificados. Todos, antes do 'novo nascimento', estão numa mesma situação: mortos. O sentido de morte neste contexto é de separado da vida de Deus conforme Ef. 4: 17b e 18a - "...na verdade da sua mente, entenebrecidos no entendimento, separados da vida de Deus pela ignorância que há neles..." Nestas condições, todos os homens estão sob a influência direta do pecado, fazem a vontade do maligno, servem aos interesses da carnalidade, e são filhos da ira. O que difere o evangelho da graça dos "evangelhos" humanistas nas religiões predominantes, é que, naquele, a ação é inexoravelmente monérgica e parte invariavelmente de Deus. O pecador é objeto da graça, porque a sua natureza pecaminosa não o inclina ao que é verdadeiro, portanto, entra em cena a misericórdia de Deus. Misericórdia provém do latim 'misericordiae', ou seja, a miséria do coração. Isto implica em uma ação concreta da parte de Deus, não dando ao homem aquilo que de fato é merecedor, a saber, a condenação eterna. Ele vê a miséria do coração humano e se inclina a ele com o perdão por meio de Cristo.

O homem pecador é vivificado, ou seja, recebe a vida eterna juntamente com Cristo em Sua ressurreição. Por isto, o evangelho da graça mostra com clareza que a redenção do pecador é essencialmente pela graça e não por méritos. A graça é o primeiro ato monérgico de Deus abrindo os ouvidos do pecador para ouvir o verdadeiro evangelho. Ato contínuo, Deus inclui o homem na morte de Cristo, para nela, destruir a sua natureza morta e separada d'Ele. Em seguida o homem é vivificado juntamente com Cristo em sua ressurreição. Tudo isto se dá por meio da fé que é a única forma de agradar a Deus conforme Hb. 11:6 - "Ora, sem fé é impossível agradar a Deus..." O texto de Efésios 2 mostra, entre outras verdades, que, tanto a graça, como a fé são dons de Deus. O homem não entra com absolutamente nada, justamente para que ninguém reclame para si qualquer glória no processo de redenção.

Finalmente, o texto efesino mostra que os eleitos e regenerados são obra da graça de Deus para que pratiquem boas obras que foram de antemão preparadas. Não realizam boas obras, tendo naturezas iníquas, mas perdem a natureza iníqua original, para andar no caminho das boas obras que foram preparadas por Deus. Comumente, nas religiões humanistas se faz uma inversão destas verdades para colocar o foco meritório no homem.

O processo salvífico põe o homem pecador como um ser passivo, pois a ele cabe apenas receber a graça de Deus, por meio da fé que também é dom d'Ele. Então, neste processo Deus é ativo, e age monergisticamente, enquanto o homem é passivo, recebendo a revelação da verdade para crer. Porém, após ser gerado em Cristo como nova criatura, anda nas boas obras de Deus, porque recebe uma nova disposição.

Sola Gratia!

O EVANGELHO DO REINO DE DEUS

2012-01-26T01:14:00.000-02:00

Mt. 24:14 - "E este evangelho do reino será pregado no mundo inteiro, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim."

Ao que crê, as Escrituras são a Palavra de Deus, e não uma espécie de manual de religião. Por esta razão, crê-se que tudo quanto nela está é a verdade revelada aos eleitos e regenerados para a perseverança deles. Ao que não crê, independentemente de receber ou não as Escrituras como a Palavra de Deus, ela é anunciada como o testemunho para o mundo. Muitos religiosos, especialmente, os que possuem orientação eminentemente arminiana, creem que o evangelho deve ser pregado a toda criatura, a fim de lhes oferecer a oportunidade de salvação. A redenção não é uma possibilidade, é uma realidade decidida e executada por Deus aos que foram predestinados, conforme a Sua soberana vontade. O evangelho do reino será pregado a toda criatura, porque isto foi preordenado. O texto de abertura afirma categoricamente que ele será pregado em todo o mundo. Não é uma promessa do homem, mas uma afirmação de Deus.
Muitos equívocos surgiram no seio do cristianismo nominal por influências humanistas fundamentadas no gnosticismo que perpetrou a cultura ocidental, desde os primeiros tempos do evangelho até a atualidade. Isto criaou falsas conclusões acerca do evangelho do reino. Um destes equívocos é imaginar que Deus decidiu salvar todas as pessoas, mas como os "crentes" não pregam o evangelho, Ele fica limitado por suas indolências. Este é um dos mais grosseiros enganos da religião arminiana. Compreendem a soberania divina apenas como uma concepção, não como um atributo inerente.

Já se afirmou que 'evangelho' significa 'boas novas', por assim ser, não pode se constituir de filosofias, dogmas, e preceitos de homens os quais nada apresentam de novo. Em primeiro plano, o evangelho é de um reino específico, e de natureza específica. Entretanto, a que reino se refere Cristo? Em muitos contextos dos evangelhos sinóticos, Ele afirma que é o reino de Deus. A limitação humana delimita muitos textos bíblicos apenas na profundidade do alcance circunjacente aos seus interesses. Os primeiros discípulos e os apóstolos, imaginavam que Jesus fosse um Messias puramente político que os libertaria do jugo do império romano. De lá para cá, as coisas não se alteraram muito neste tocante. Muitos religiosos se aproximam de uma determinada "fé" com vistas a conseguirem solucionar os seus dramas de cunho puramente material. São, em muitos arraiais, encorajados a isto pelo evangelicalismo triunfante que promete os céus e o paraíso na própria Terra contaminada pelo pecado. Não há nada mais falso do que este tipo de promessa.

Jesus, o Cristo descreve o que vem a ser o reino de Deus em Lc. 17: 20 e 21 - "Sendo Jesus interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus, respondeu-lhes: o reino de Deus não vem com aparência exterior; nem dirão: ei-lo aqui! ou: ei-lo ali! pois o reino de Deus está dentro de vós." Vê-se, portanto, que o reino de Deus é, primeiramente, um domínio espiritual, e não exterior ou material. Não é algo detectável pelos sentidos naturais, pois estes não podem percebê-lo, nem recebê-lo. É a fé internalizada por meio do nascimento do alto conforme Jo. 3:3 e 5 - "Respondeu-lhe Jesus: em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.Jesus respondeu: em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus." Assim, sem "novo nascimento", o homem, não vê e não entra no reino de Deus. Obviamete que, na restauração final, o reino de Deus será manifestado visivelmente.

O apóstolo Paulo diz o que não é o reino de Deus em Rm. 14:17 - "... porque o reino de Deus não consiste no comer e no beber, mas na justiça, na paz, e na alegria no Espírito Santo." Assim, fica evidente que estar inserido no reino de Deus, não é, necessariamente, ter apenas prazeres humanos. Há muitos religiosos que imaginam em suas fantasias, que, o bem-estar socioeconômico é um sinal de comunhão e da aprovação de Deus. Por esta razão se multiplicam as seitas cuja pregação baseia-se na falsa doutrina da prosperidade. Ainda, o apóstolo Paulo, em I Co. 4: 20 - "Porque o reino de Deus não consiste em palavras, mas em poder." Fica evidente que, também, o reino de Deus não consiste apenas em falar acerca das Escrituras, acerca de Deus, acerca de Jesus Cristo, acerca do mundo vindouro. É um poder cuja origem está em Deus, visto que este é um atributo exclusivo d'Ele.

Algumas características mostram os que não herdarão o reino de Deus conforme I Co. 15:50 - "Mas digo isto, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus; nem a corrupção herda a incorrupção." Isto estabelece os verdadeiros limites e domínios do que vem a ser o reino de Deus. A carne é uma alusão à carnalidade, ou seja, as inclinações e os desejos puramente almáticos. Assim, nem os desejos, nem o corpo físico penetrarão no domínio que é espiritual. Aquilo que é incorruptível, não pode pertencer ao que é corruptível. Por estas questões é que é necessário o 'nascimento do alto', pois sem tal processo, nenhum homem pode ver e entrar no reino de Deus. As obras da carnalidade estão perfeitamente enumeradas em Gl. 5: 10 a 21 - "Ora, as obras da carne são manifestas, as quais são: a prostituição, a impureza, a lascívia, a idolatria, a feitiçaria, as inimizades, as contendas, os ciúmes, as iras, as facções, as dissensões, os partidos, as invejas, as bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a estas, contra as quais vos previno, como já antes vos preveni, que os que tais coisas praticam não herdarão o reino de Deus." Neste ponto, alguém poderia questionar: é muito difícil alguém herdar o reino de Deus! O evangelho responde: não é muito difícil, ao homem, é impossível. Sem a irresistível graça de Deus, ninguém seria salvo. Por isto, a redenção do pecador foi decidida antes dos tempos eternos conforme II Tm. 1:9 - "... que nos salvou, e chamou com uma santa vocação, não segundo as nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito e a graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos..." Veja que os verbos estão todos no tempo pretérito!

Sola Scriptura!

O EVANGELHO EM VASOS DE BARRO

2012-01-24T20:05:00.001-02:00

II Co. 4: 8 a 11 - "Porque Deus, que disse: das trevas brilhará a luz, é quem brilhou em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus na face de Cristo. Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não da nossa parte. Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desesperados; perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos; trazendo sempre no corpo o morrer de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nossos corpos; pois nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal."

Muitos líderes se gabam dos seus títulos, dos seus currículos, de quantas vezes leu a Bíblia toda, de quantos livros têm em seus acervos particulares. Muitos lutam por cargos dentro das igrejas, das denominações, e por vezes, até mesmo no sistema político dos seus municípios. Outros se gabam de ter uma igreja com muitos fieis. Há quem diga que se deve pregar o evangelho para melhorar o homem, e a própria sociedade. Outros acreditam que a pregação do evangelho é a solução para banir a violência, as drogas, a imoralidade, os roubos, e fazer justiça social. Ledo engano, pois o evangelho de Cristo não tem como proposta inicial e principal uma mera reforma moral do homem. Tais propostas são muito tentadoras, mas estão na contramão do evangelho de Cristo, porque este se propõe a gerar uma nova criatura. Não se propõe a colocar vinho novo em odre velho conforme o ensino do Mestre.
Contrariamente, as Escrituras mostram que a sociedade, a humanidade, e o sistema mundano irá de mal a pior moralmente. Isto porque toda a sua origem está contaminada pelo pecado que entrou no mundo por meio de um homem, e passou a todos os homens. O mundo pode até auferir grandes progressos científicos, materiais e tecnológicos, mas espiritualmente marcha na direção de um precipício.

Figurativamente, os vasos de barro são os mensageiros do evangelho de Cristo, o qual não faz acordos com outros evangelhos humanistas e horizontalizados. Deus, antes da fundação do mundo, escreveu no livro da vida os nomes dos seus eleitos. Ele os conheceu antes que houvesse o próprio mundo. Eles sequer existiam para praticar qualquer ato bom, ou ruim conforme o registro de Rm. 9:11 a 16 - "... pois não tendo os gêmeos ainda nascido, nem tendo praticado bem ou mal, para que o propósito de Deus segundo a eleição permanecesse firme, não por causa das obras, mas por aquele que chama, foi-lhe dito: o maior servirá o menor. Como está escrito: amei a Jacó, e aborreci a Esaú. Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum. Porque diz a Moisés: terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia, e terei compaixão de quem me aprouver ter compaixão. Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus que usa de misericórdia".
Deus agiu monergisticamente em relação aos eleitos, pois os predestinou, os chamou, os justificou, e os glorificou conforme o registro de Rm. 8: 29 e 30 - "Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos; e aos que predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; e aos que justificou, a estes também glorificou." Assim, quando a estes pecadores eleitos é dada a graça da vivificação, eles recebem a luz de Deus, a saber, o conhecimento da verdade que é Cristo, e não uma concepção filosófica.

Tal revelação se constitui em um tesouro guardado em vasos de barro, pois o homem, de fato, é barro. Entretanto, a vida de Cristo que nele é gerada pelo "novo nascimento" o faz receptáculo do conhecimento espiritual que o põe em comunhão com Deus novamente. A este processo dá-se o nome de redenção, justificação, salvação. Ainda que eleito e regenerado, o vaso de barro, permanece vaso de barro. Entretanto, a excelência do seu conteúdo é Cristo, a saber, a Sua vida que nele foi inoculada. A excelência do poder é de Deus e não do portador do evangelho da graça. Muitos imaginam que são bons religiosos, corretos moralmente, honestos cidadãos, excelentes pregadores do evangelho, porém continuam apenas vasos de barro, cheios tão-somente de barro. Nestes, a excelência e a preeminência não são de Cristo, mas deles mesmos. Por isto, os seus evangelhos oriundos da falsificação da Palavra de Deus, não prosperam espiritualmente. Não liberta o homem naquilo que é essencial, ou seja, da sua natureza pecaminosa. A maior libertação do homem consiste em livrar-se de si mesmo.

Ao contrário, os vasos escolhidos são de barro, frágeis, e fracos. São atribulados, perplexos, perseguidos, e abatidos. Todavia, o seu conteúdo interior jamais é abalado, porque a promessa é fiel e verdadeira conforme o registro de I Jo. 5:18 - "Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não vive pecando; antes o guarda aquele que nasceu de Deus, e o Maligno não lhe toca."

Solo Christus!

Sola Gratia!

Sola Fidei!

O EVANGELHO DA FRAQUEZA

2012-01-23T22:15:00.000-02:00

I Co. 2: 1 a 11 - "E eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria. Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado. E eu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor. A minha linguagem e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do Espírito de poder; para que a vossa fé não se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. Na verdade, entre os perfeitos falamos sabedoria, não porém a sabedoria deste mundo, nem dos príncipes deste mundo, que estão sendo reduzidos a nada; mas falamos a sabedoria de Deus em mistério, que esteve oculta, a qual Deus preordenou antes dos séculos para nossa glória; a qual nenhum dos príncipes deste mundo compreendeu; porque se a tivessem compreendido, não teriam crucificado o Senhor da glória. Mas, como está escrito: as coisas que olhos não viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam. Porque Deus no-las revelou pelo seu Espírito; pois o Espírito esquadrinha todas as coisas, mesmos as profundezas de Deus."

O poder sempre foi, é, e continuará sendo extremamente fascinante ao homem. Por ele, exércitos marcharam, banhando a face da Terra de sangue muitas vezes; por ele, homens antes dignos perderam completamente a sanidade; por ele milhões e milhões são investidos em campanhas políticas; por ele, amigos traem, e são traídos, delatando-se uns aos outros.

A sede do poder é algo tão fortemente inoculado na mente humana, que, mesmo nas pregações, as quais deveriam anunciar o evangelho da salvação, alguns pregadores gastam mais tempo enumerando os seus próprios poderes, dons, e virtudes. O anúncio do que de fato é essencial à salvação do pecador torna-se secundário. É muito comum em letreiros, placas, banners, e faixas estampadas no alto das paredes de determinadas igrejas se ler o seguinte: "Noite do Poder", "Show da Fé". Desviam o foco do poder que é atributo exclusivo de Deus, para homens que mal sabem discernir suas próprias naturezas contaminadas e decaídas.

Em sentido oposto à saga humana pelo poder, o evangelho de Cristo cria nos eleitos e regenerados a plena convicção de que nada são em si mesmos. Assim, o apóstolo Paulo se refere a si mesmo: "A mim, o mínimo de todos os santos, me foi dada esta graça de anunciar aos gentios as riquezas inescrutáveis de Cristo..." Ainda, Paulo afirma em I Tm. 1:15b - "...que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais sou eu o principal." As riquezas inescrutáveis estão em Cristo, a salvação está em Cristo, o poder está em Cristo, pois Cristo é tudo em todos conforme Cl. 3:11b - "...mas Cristo é tudo em todos." Para que Ele seja tudo em todos, estes todos e cada um devem ser nada.

O verdadeiro evangelho não se propõe a atrair o pecador com base em sabedoria humana. Não faz acordo com filosofias conforme Cl. 2:8 - "Tendo cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo." A sabedoria de Deus para aniquilar o pecado no homem é Cristo conforme I Co. 1:24 - "...mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus." O verdadeiro evangelista prega em fraqueza, temor e grande tremor, pois está desafiando o inimigo em seu próprio território. Por esta razão, depende total e plenamente da Graça de Deus. A sua pregação não consiste em elucubrações e injunções humanas, mas no poder do Espírito de Deus. A sabedoria divina não é o resultado dos conhecimentos teológicos do homem, mas ela foi constituída antes dos tempos eternos em Cristo. O evangelho da fraqueza é o mistério oculto no tempo pelo qual Deus preparou um caminho para redimir o pecador sem o concurso da sabedoria humana.

As coisas espirituais são originadas no Espírito de Deus, são reveladas ao espírito do homem. O evangelho da fraqueza consiste na sabedoria divina em fazer o Seu Filho Unigênito se tornar homem, na pessoa de Jesus, para resgatar o homem em sua fraqueza.

Sola Gratia!

O EVANGELHO DA CRUZ

2012-01-22T17:26:00.001-02:00

Rm. 6: 1 a 11 - "Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que abunde a graça? De modo nenhum. Nós, que já morremos para o pecado, como viveremos ainda nele? Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição; sabendo isto, que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais ao pecado. Pois quem está morto está justificado do pecado. Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos, sabendo que, tendo Cristo ressurgido dentre os mortos, já não morre mais; a morte não mais tem domínio sobre ele. Pois quanto a ter morrido, de uma vez por todas morreu para o pecado, mas quanto a viver, vive para Deus. Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus."

É notório que os "evangelhos" pregados e aceitos nas religiões institucionais são aqueles que exaltam o homem. Dizem aos pecadores que tudo depende deles, e que Deus, embora Soberano, não força a barra. Fazem Deus se inclinar a uma vontade contaminada pelo pecado. O Deus que pregam é um ser limitado pela vontade corrompida do homem. Este não é, efetivamente, o Deus mostrado nas Escrituras. É, antes, um 'deus' humanizado e construído ao sabor da incredulidade. Inventaram um outro 'deus' que controla o homem, a saber, um tal de "livre arbítrio", que, de fato, nem é livre, e muito menos, pode arbitrar. Confundem, por ausência de revelação, a capacidade humana de fazer escolhas mecânicas e naturais, com a capacidade de fazer escolhas espirituais.
Muitas das religiões recorrentes, sequer mencionam Jesus, o Cristo como redentor e justificador do homem decaído. Muitos seminários teológicos ensinam que a Bíblia é um livro de lendas e que talvez nem seja confiável, dado o transcurso de tempo e de possíveis alterações. É, igualmente notório, que na maior parte destas igrejas denominacionais não se faz qualquer menção à cruz como um caminho a ser percorrido. A cruz é para a maior parte das religiões ditas cristãs, apenas um símbolo. Elas não a veem como um princípio interior, mas como um mero emblema que indica a crueldade dos religiosos, a ação política dos romanos e das facções judaicas da época. Tornam o projeto de Deus para redenção do homem em uma mera discussão político-ideológica. Um certo doutor em divindades, se é que alguém pode ser doutor neste campo, afirmou que a páscoa judaica foi copiada de crenças egípcias. Então, vê-se que a mente religiosa, não-regenerada, não poupa esforços para desqualificar a verdade e mistificar as Escrituras.

Os "evangelhos humanistas" se preocupam em demonstrar ações caritativas, humanitárias, e solidárias ante aos graves problemas do homem. Isto é bom sim, mas deveria ser a mera consequência natural da regeneração e não como a causa determinante da redenção do pecador. Na realidade, a miséria e o sofrimento são consequências da natureza pecaminosa dominante e persistente no coração do homem. As injustiças, dores, e sofrimentos ocorrem por causa da natureza decaída, e não a natureza pecaminosa por causa destes fatores. Quando não enveredam por este viés, a maior parte das crenças que se autodenominam cristãs buscam um "evangelho soft", que transforma o homem em uma espécie de 'deus' na Terra. Procuram uma pregação que agrade e que seja atraente conforme II Tm. 4:3 - "Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos..."

A sã doutrina é um "evangelho hard", que apresenta o homem como pecador, decaído e absolutamente corrompido. Tal evangelho não faz acordo com o pecado, ao contrário, ele o erradica completamente conforme Hb. 9:26 - "...mas agora, na consumação dos séculos, uma vez por todas se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo." Esta porção das Escrituras, em seu contexto, apontam para o sacrifício substitucionário de Cristo. Não se trata de impecabilidade, como supõe os cegos, mas de eliminar a culpa do pecador perante Deus. É uma questão na esfera espiritual e não apenas no campo comportamental. De fato, se o homem não crê que a morte substitutiva e inclusiva de Cristo é suficiente, eficiente, e eficaz para anular a sua natureza pecaminosa, terá de admitir que o Diabo é mais eficiente do que o seu Salvador. Isto é uma aberração doutrinária!

O evangelho da cruz fala de um batismo: a inclusão do pecador na morte de Cristo, bem como da sua consequente ressurreição juntamente com Ele. Os eleitos e regenerados foram batizados, a saber, imergidos na morte de Cristo na cruz. Igualmente foram emergidos de volta à vida eterna na Sua ressurreição. Agora, regenerados pelo nascimento espiritual por meio da fé, andam em novidade de vida. Foram unidos a Cristo em sua morte, como também em sua ressurreição. O corpo do pecado, ou seja, a natureza pecaminosa herdada de Adão, não lhes domina mais como um princípio. Quando o homem pecador recebe a graça para se apropriar desta esplendente verdade pela fé, passa a considerar-se como morto para a natureza pecaminosa, mas vivo para Deus, em Cristo Jesus. Este é o ensino do evangelho da cruz, porém, ele é repugnante e sem o menor sentido aos que perecem, ou seja, os que estão mortos espiritualmente, e continuam morrendo fisicamente até a segunda morte.

Sola Gratia!

O EVANGELHO OCULTO

2012-01-21T13:06:00.001-02:00

Cl. 1:17 a 27 - "Ele é antes de todas as coisas, e n'Ele subsistem todas as coisas; também Ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio, o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência, porque aprouve a Deus que n'Ele habitasse toda a plenitude, e que, havendo por Ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio d'Ele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na Terra como as que estão nos céus. A vós também, que outrora éreis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras más, agora contudo vos reconciliou no corpo da sua carne, pela morte, a fim de perante Ele vos apresentar santos, sem defeito e irrepreensíveis, se é que permaneceis na fé, fundados e firmes, não vos deixando apartar da esperança do evangelho que ouvistes, e que foi pregado a toda criatura que há debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, fui constituído ministro. Agora me regozijo no meio dos meus sofrimentos por vós, e cumpro na minha carne o que resta das aflições de Cristo, por amor do Seu corpo, que é a igreja; da qual eu fui constituído ministro segundo a dispensação de Deus, que me foi concedida para convosco, a fim de cumprir a palavra de Deus, o mistério que esteve oculto dos séculos, e das gerações; mas agora foi manifesto aos seus santos, a quem Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, a esperança da glória."

As realidades são de duas categorias: as que são ocultas e as que são reveladas. A percepção humana pode alcançar quase tudo que é tangível, ou sensoreável. Na esfera da realidade concreta, o homem dispõe dos sentidos naturais para apercebê-las. A constatação dos fenômenos pela sensorialidade é o que, genericamente, se chama de ciência. Logo, esta nada tem a ver com a fé, pois tais fenômenos são perceptíveis seja, empiricamente, seja epistemologicamente. A fé, entretanto, é dom de Deus e atua na esfera do intangível, e do invisível. Enquanto em ciência prevalece o ver para crer, em matéria de fé prevalece o crer para ver.

Entretanto, há um conhecimento que difere substancialmente do simples saber. Por exemplo, todos sabem o que é a água enquanto elemento natural, mas poucos conhecem a composição e as propriedades físico-químicas dela. Na esfera espiritual o conhecimento é revelado ao espírito do homem regenerado. Há um evangelho anunciável que é pregado e serve apenas para abrir os ouvidos dos eleitos conforme Sl. 40:6. Entretanto, aos que não irão crer, tal evangelho não passa de um amontoado de palavras repetitivas e massantes. Por vezes o anúncio deste evangelho é recebido com antipatia e fortes reações de oposição. Isto ocorre, porque a natureza humana é diametralmente oposta ao evangelho de Cristo conforme Rm. 3: 11 - "Não há quem entenda; não há quem busque a Deus." Isto acontece, porque o homem natural discerne apenas as coisas sensoreáveis e almáticas conforme I Co. 2: 14 - "Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque para ele são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente."

Todavia, há um evangelho oculto, o qual foi guardado nos tempos desde a eternidade pretérita. Este evangelho que esteve oculto é o que é recebido pelos que foram preordenados para a vida, ainda que também pecadores, tanto quanto os demais. Aos eleitos Deus manifesta este 'mistério oculto dos séculos e das gerações', por meio da reconciliação, incluindo-os no corpo de Cristo em Sua morte de cruz. Ele os conduz, pela fé, até a cruz, onde são atraídos, e ali, suas naturezas mortas espiritualmente morrem com Cristo, para depois serem vivificadas ao ressuscitar juntamente com Cristo, pela fé. Neste ponto se completa o mistério que esteve oculto: eles em Cristo na morte, e Cristo neles, na ressurreição, constituindo-se na esperança da glória do mundo vindouro, na restauração de todas as coisas. Neste sentido, os eleitos e regenerados passam a fazer parte do corpo de Cristo, que é a Igreja, a qual transcende o tempo e o espaço. Nada tem a ver com estas igrejas institucionais e nominais postas perante o mundo.

I Co. 4:5 - "Portanto nada julgueis antes do tempo, até que venha o Senhor, o qual não só trará à luz as coisas ocultas das trevas, mas também manifestará os desígnios dos corações; e então cada um receberá de Deus o seu louvor." Assim, há muitas coisas ocultas que atuam no mundo valendo-se da natureza pecaminosa do homem. Tais trevas serão manifestas pela luz de Cristo na restauração final. Ef. 3:8 a 11 - "A mim, o mínimo de todos os santos, me foi dada esta graça de anunciar aos gentios as riquezas inescrutáveis de Cristo, e demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério que desde os séculos esteve oculto em Deus, que tudo criou, para que agora seja manifestada, por meio da igreja, aos principados e potestades nas regiões celestes, segundo o eterno propósito que fez em Cristo Jesus nosso Senhor..." É assim que os eleitos e regenerados se põem diante do mundo e de Deus: como 'o mínimo'. Contrariamente, o falso evangelho tende a exaltar o homem como sendo o centro de todas as coisas. O mistério que esteve oculto em Deus, agora é manifestado por meio do anúncio do evangelho da Graça. Contrariamente, o falso evangelho é fundamentado no esforço e no mérito humano.

Sola Fidei!

O EVANGELHO COM MAIS EXATIDÃO

2012-01-20T00:42:00.002-02:00

At. 18: 24 a 26 - "Ora, chegou a Éfeso certo judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, homem eloquente e poderoso nas Escrituras. Era ele instruído no caminho do Senhor e, sendo fervoroso de espírito, falava e ensinava com precisão as coisas concernentes a Jesus, conhecendo entretanto somente o batismo de João. Ele começou a falar ousadamente na sinagoga: mas quando Priscila e Áquila o ouviram, levaram-no consigo e lhe expuseram com mais exatidão o caminho de Deus."

Há basicamente duas formas de abordar uma verdade: superficialmente e exatamente. Uma pessoa instruída pode até abordar determinada verdade com elevado grau de precisão, entretanto, não é a precisão o cerne da questão, mas a verdade que se aborda. Além de ser precisa, uma verdade, também deve ser exata. Por exata entende-se que não vá, nem além, nem aquém do que ela de fato é.

No tocante ao evangelho da verdade, alguém pode ser eloquentíssimo e poderoso no uso das palavras. Trata-se, neste caso, apenas de retórica relativa à capacidade oratória daquele que fala. Uma pessoa pode ser absolutamente instruída nas Escrituras, e, ainda assim, pregar uma verdade inexata e relativizada. Também, uma pessoa pode ter inumeráveis informações acerca de Jesus, e não conhecê-lo como Senhor e Justificador. Uma coisa é falar acerca das Escrituras com desenvoltura, outra coisa é confessá-las como a Palavra de Deus. Uma coisa é ter notável saber acerca de Jesus, outra coisa é conhecê-lo como o caminho, a verdade, e a vida conforme Jo. 14:6 - "Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim."

O caso de Apolo, judeu, nascido em Alexandria é um tanto curioso, pois possuía excelsas qualidades. No tempo de hoje seria um prestigiado pregador de uma enorme rede de igrejas com programas no rádio e na televisão. Senão vejamos: era eloquente, poderoso nas Escrituras, instruído acerca do caminho de Cristo, fervoroso de espírito, falava e ensinava com precisão acerca de Jesus, falava ousadamente na sinagoga dos judeus. Entretanto, faltava-lhe algo! Para duas testemunhas experimentadas no evangelho da verdade, Apolo expôs a sua carência de mais exatidão. Pregava muito bem, porém não possuía exatidão. Aos olhos de todos os demais ele era excelente e completo, mas apenas duas pessoas foram suficientes para perceber pelo espírito a sua inexatidão.

A questão toda, e toda a questão é que Apolo possuía instruções de segunda mão, a saber, o que pregava foi obtido de uma segunda pessoa. Ele mesmo não havia passado por uma experiência de novo nascimento pela fé. Faltava-lhe conhecer Jesus, o Cristo como o caminho, a verdade e a vida, não apenas, como um conceito teológico. Este tem sido o erro grosseiro do cristianismo nominal espalhado pelo mundo por meio de inumeráveis instituições religiosas, as quais pregam informações acerca do evangelho, mas não evangelho com exatidão.

Priscila e Aquila, conhecedores de Cristo como o caminho a ser percorrido e, não um caminho a ser perseguido, tomaram Apolo à parte e lhe forneceram os reais significados das coisas concernentes à verdade. Fizeram uma exposição mais exata do que significa o caminho de Deus que leva o pecador à Cristo conforme Jo. 6:65 - "E continuou: por isso vos disse que ninguém pode vir a mim, se pelo Pai lhe não for concedido." As religiões, ainda que tenham informações precisas, não mostram que é Deus quem abre os ouvidos dos pecadores para despertá-los para a verdade. Não lhes retiram as escamas dos olhos para que vejam o reino de Deus conforme Jo. 3: 3 e 5 - "Respondeu-lhe Jesus: em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. Jesus respondeu: em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus." Igualmente não mostram com exatidão que o pecador necessita ser incluído na morte e na ressurreição com Cristo para remissão da sua culpa conforme Jo. 12:32 e 33 - "E eu, quando for levantado da Terra, todos atrairei a mim. Isto dizia, significando de que modo havia de morrer."

As pessoas são conduzidas, e, por vezes, forçadas a pertencer a esta, ou àquela religião, porém não lhes fornecem qualquer exatidão, pois elas mesmas não a possuem. Quando lhes dão alguma coisa, geralmente, é apenas informação e preceitos. Elas se tornam pecadores religiosos, e consequentemente, insuportáveis em seu orgulho e presunção de verdade.

O caminho de Deus é Cristo, e não doutrinas, dogmas, preceitos, regras, normas, e ritos.

Sola Scriptura!

O EVANGELHO DA LOUCURA

2012-01-19T00:39:00.000-02:00

I Co. 1: 18 a 25 - "Porque a palavra da cruz é deveras loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus, porque está escrito: destruirei a sabedoria dos sábios, e aniquilarei a sabedoria e o entendimento dos entendidos. Onde está o sábio? Onde o escriba? Onde o questionador deste século? Porventura não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? Visto como na sabedoria de Deus o mundo pela sua sabedoria não conheceu a Deus, aprouve a Deus salvar pela loucura da pregação os que creem. Pois, enquanto os judeus pedem sinal, e os gregos buscam sabedoria, nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus, e loucura para os gregos, mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus é mais sábia que os homens; e a fraqueza de Deus é mais forte que os homens."

O evangelho da verdade, o qual nada tem a ver com religião, segue um caminho oposto aos anseios humanos. Enquanto a humanidade busca estabelecer o paraíso socieconômico, ambiental, sociológico e psicológico no mundo, ele afirma que todas estas realidades serão aniquiladas. Por esta razão, muitos são os que odeiam o nome de Cristo e o seu evangelho. Recentemente uma atriz polonesa - Dorota Rabczewska - foi penalizada a pagar uma multa de USD 1.450, pela justiça, por ter queimado uma Bíblia em público. Na ocasião, a moça, possessa de ódio disse: "É difícil acreditar em algo que foi escrito por bêbados de vinho que fumaram algumas ervas." Na verdade, importa dizer, que, não é difícil crer nas Escrituras, é impossível, sem o concurso da graça de Deus. Em 2007, o ex-noivo da referida atriz, também artista, rasgou um exemplar da Bíblia, em um show, porém nada sofreu, porque a justiça entendeu que se tratava de uma manifestação artística.

Cristo previne que o mundo odiaria os eleitos e regenerados, por causa do nome d'Ele conforme Lc. 21:17 - "... e sereis odiados de todos por causa do meu nome." Ainda que o contexto seja escatológico, a cada dia tais manifestações indicam a proximidade desse tempo.

O evangelho da verdade nada tem a ver com religiões institucionais, nominais e tradicionais que estão postas perante a sociedade. Em sentido contrário, este "evangelho água com açúcar" pregado por aí, tenta descer ao nível dos comportamentos sociais, políticos e morais, a fim de se tornar simpático e atraente ao mundo. Creem os pregadores deste evangelho capenga, que devem atrair os incrédulos à igreja para torná-los pessoas melhores. Ora, o evangelho verdadeiro não pretende apenas reformar moralmente o homem, mas refazê-lo em uma nova criatura por meio do nascimento do alto, ou novo nascimento conforme II Co. 5:17 - "Pelo que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo."

Muitos religiosos, os quais não conhecem o inteiro teor das Escrituras por meio de revelação, se escandalizam ao ler determinadas notícias sobre a reação das pessoas acerca da Bíblia, do cristianismo, dos apóstolos e discípulos, e mesmo de Cristo. Ora, não há porque escandalizar-se, pois eles estão agindo e reagindo segundo as suas naturezas não regeneradas. E irão de mal a pior, quanto mais se aproxima o tempo da restauração de todas as coisas.

O verdadeiro evangelho é uma loucura para os que perecem, porque os seus entendimentos foram cegados conforme II Co. 4:4 - "... nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus." A 'palavra da cruz' a que alude o texto de abertura é a síntese do evangelho verdadeiro, porque mostra que o homem não pode herdar a vida eterna sem primeiramente morrer por meio da inclusão na morte de Cristo, e na sua consequente ressurreição para a vida. Este é o significado do batismo nas águas: ao ser submergido, representa a morte, ao ser emergido, representa a ressurreição. Este ensino é um dos mistérios guardados nos séculos eternos e só faz sentido para os eleitos e regenerados. É inteira loucura aos que perecem. Toda a sabedoria dos sábios, o entendimento dos entendidos, e as inquirições dos inquiridores serão aniquilados. O texto mostra que nem toda a sabedoria do mundo é suficiente e eficiente para conhecer a sabedoria de Deus. Por esta razão, o conhecimento espiritual que era para ser libertário ao pecador, acaba sendo-lhe por loucura.

É Cristo a sabedoria e o poder de Deus para salvar os eleitos. Enquanto uns querem ver sinais, outros querem apenas conhecimentos, todavia, Deus tem poder para redimir o pecador.

Desta forma aquilo que o homem natural reputa como bobagem, fraqueza e pobreza intelectual, é justamente, o que pode fazer uma nova criatura e um novo mundo justo.

Sola Scriptura!

O EVANGELHO DO ANÁTEMA

2012-01-17T18:09:00.001-02:00

Gl. 1:6 a 8 - "Estou admirado de que tão depressa estejais desertando daquele que vos chamou na graça de Cristo, para outro evangelho, o qual não é outro; senão que há alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo. Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos pregasse outro evangelho além do que já vos pregamos, seja anátema."

Os tempos que transcorrem são muito complexos e assimétricos em tudo. Não bastassem as questões de ordem político-ideológica, econômicas, demográficas, ambientais, sociais, também a complexidade e superficialidade ocorre na esfera espiritual. Sempre houve tais dificuldades e paradoxos, entretanto, elas se avolumam, e se aceleram vertiginosamente.

Há inumeráveis evangelhos sendo pregados pelo mundo afora. Muitos deles sequer poderiam ser chamados de evangelho, pois nada têm de 'boas', e, muito menos, de 'novas'. Visto que a palavra evangelho provém do grego neotestamentário 'ευαγγέλιο' e quer dizer apenas "boas novas", porém, boa parte dos evangelhos pregados por aí são antigos e não são nada bons. Em que consistem as boa novas, neste caso? Em que a salvação, redenção ou justificação do pecador é pela graça, e não por esforços, méritos, e justiças próprias. Esta graça consiste na ação monérgica de Deus, conduzindo o pecador até Cristo conforme Jo. 6:44a - "Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou não o trouxer..." A questão é tão grave, que não se trata do pecador querer, mas dele não poder. O homem decaído não possui qualquer inclinação para ir até Cristo, pois sua natureza pecaminosa o matou espiritualmente. Pode até ter inclinação para religião, misticismo, ocultismo, mas não para ir conscientemente a Cristo. É igualmente boa nova a verdade que é Cristo quem atrai o pecador à cruz, para nela, matar a sua morte espiritual, incluindo-o na Sua própria morte conforme Jo. 12: 32 e 33 - "E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim. Isto dizia, significando de que modo havia de morrer." E, finalmente, é também boa nova a ressurreição do regenerado juntamente com Cristo conforme Ef. 2:6 - "...e nos ressuscitou juntamente com ele..." Genericamente, o evangelho da verdade denomina este processo de nascimento do alto, ou como alguns preferem, novo nascimento. Logo, se alguém nasce de novo, obrigatoriamente deve ter morrido antes. Tais processos são apropriados pela fé, a saber, aqueles que são tocados pelas boas novas creem que a morte de Cristo os incluiu e os substituiu, e que a Sua ressurreição os trouxe de volta à vida espiritual reconciliada. É uma questão de fé e não de aniquilação do eu, porém, fé é dom de Deus!

Qualquer pregação que vá além dos ensinos revelados nas Escrituras é outro evangelho, e não o evangelho da verdade. Alguns chegaram ao ponto de mutilar o verdadeiro evangelho, extraindo-lhe apenas aquilo, que contorcidamente, lhes favorece. Compilam um evangelho híbrido, a saber, se apropriam indevidamente de algumas coisas que acham legais, nas Escrituras, e, a elas, acrescentam suas opiniões místicas, gnósticas e espiritualizantes. Alguns colecionam uma série de dogmas repetitivos e vazios de significação, porque apenas ritualísticos, e chamam isso de evangelho. Outros ainda, transformam em evangelho as suas próprias práticas humanistas e filosofias de vida.

O ensino paulino constante da abertura deste artigo afirma que ainda que um anjo do céu apareça materializado e pregue um outro evangelho, seja considerado maldito. Anátema é um substantivo masculino que quer dizer maldição, repreensão enérgica, reprovação, condenação, execração. Paulo estava admirado da rapidez com que os gálatas estavam indo atrás de uma mensagem substitutiva, alternativa, e mais atraente. De fato, as coisas verdadeiras são muito massantes, chatas, e pouco atraentes aos que não possuem natureza inclinada para elas. O erro, o engano, e a mentira são bem mais atraentes, porque massageiam o ego contaminado pela mania de querer ser "deus". Este outro evangelho oferece uma grande variedade de possibilidades, oferece facilidades, afirma o que o homem pecador quer ouvir, e satisfaz a sua natureza enganosa, enganadora e enganada. Assim, eles cumprem o que está escrito em II Tm. 4: 3 e 4 - "Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos, e não só desviarão os ouvidos da verdade, mas se voltarão às fábulas."

Hoje se vê grande corrida às fábulas, especialmente, as que se referem a vidas passadas. Percebe-se, inclusive, que todos querem se identificar com antigos reis, rainhas, princesas, príncipes, guerreiros, pessoas famosas. Ninguém quer ser a reencarnação do mendigo Lázaro que jazia à porta do rico, se alimentando das migalhas que lhe sobejavam. Ninguém quer a reencarnação de Jack, o Estripador. Ninguém quer ser a reencarnação do malfeitor que negou e criticou Jesus na cruz. Estes anátemas são subproduto da própria natureza humana contaminada pelo pecado e alimentada pelo Diabo que inoculou tal natureza no homem. Porém, o cego e morto espiritual prefere dizer que Diabo é uma invenção, que Adão e Eva são seres lendários, que talvez Jesus nunca existiu. Até aí, normal, pois suas visões foram cegadas e suas mentes cauterizadas para estas coisas.

Sola Gratia!

OUVIR CANÇÕES DE NINAR

2012-01-16T18:15:00.000-02:00

Ez. 33: 30 a 33 - "Quanto a ti, ó filho do homem, os filhos do teu povo falam de ti junto às paredes e nas portas das casas; e fala um com o outro, cada qual a seu irmão, dizendo: vinde, peço-vos, e ouvi qual seja a palavra que procede do Senhor. E eles vêm a ti, como o povo costuma vir, e se assentam diante de ti como meu povo, e ouvem as tuas palavras, mas não as põem por obra; pois com a sua boca professam muito amor, mas o seu coração vai após o lucro. E eis que tu és para eles como uma canção de amores, canção de quem tem voz suave, e que bem tange; porque ouvem as tuas palavras, mas não as põem por obra. Quando suceder isso, e há de suceder, saberão que houve no meio deles um profeta."

O contexto do capítulo trinta e três do livro da profecia de Ezequiel é avassalador contra a rebeldia e a obstinação idólatra do povo de Israel. Deus constituiu o profeta Ezequiel como atalaia, a saber, aquele que serve de sentinela, vigia e observa para evitar um ataque surpresa. Deus determinou que Ezequiel avisasse ao povo dos riscos a que estavam sujeitos, caso não se voltasse às práticas corretas perante a Sua face. Exigia deles o retorno aos princípios monoteístas e o seguimento da Lei, como condições para preparar a vinda do Messias, o Cristo. Mas, eles davam de ombros aos avisos e continuavam na religião dúbia e voltada para a satisfação dos seus desejos puramente horizontais. Então, Deus disse ao profeta para pregar e avisar sobre o perigo iminente, pois se ele pregasse e o ímpio viesse a morrer na sua impiedade, na seria cobrado, mas se ao contrário, não lhes fosse avisado nada, das mãos do profeta seria requerido o sangue do ímpio que morreu na sua impiedade.

Muitos religiosos arminianos gostam deste texto ezequeliano, porque, a pretexto usam-no fora do seu contexto para justificar suas posições pseudo-teológicas. A bem da verdade, Deus estabelece claramente a diferença entre os atos de justiça humana e os decretos eternos da justiça divina. O verso 12 afirma: "Portanto tu, filho do homem, dize aos filhos do teu povo: a justiça do justo não o livrará no dia da sua transgressão; e, quanto à impiedade do ímpio, por ela não cairá ele no dia em que se converter da sua impiedade; nem o justo pela justiça poderá viver no dia em que pecar." Filho do homem é uma expressão destinada ao profeta Ezequiel que é o arquétipo de Cristo neste texto. Mostra que os padrões de justiças humanas não servem de moeda de troca, quando ele transgredir em pecado. Também a impiedade do injusto não é o que determina a sua condenação, quando este for convertido. A justiça de caráter humano não serve como padrão para a salvação, mas é exigido que o pecador seja convertido das suas impiedades. A impiedade é inata e não uma mera opção, prática momentânea, ou desvio comportamental passageiro. Os atos de iniquidade são derivados da natureza iníqua residente e persistente no homem. A vida eterna é esta: "E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, como o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, aquele que tu enviaste." conforme Jo. 17:3.

Pois bem, o profeta procedeu diligentemente a tudo quanto o Senhor Deus lhe ordenara. Entretanto, o povo comentava sobre a sua pregação, junto as paredes, às portas das suas casas, nos pontos de maior aglomeração de gente. Eles se convidavam mutuamente a que fossem ouvir o profeta pregar a Palavra de Deus. Todavia, ouviam a pregação, as admoestações, e revelações de Ezequiel, mas estas lhes pareciam apenas canções de ninar. Ouviam sempre, de bom grado, mas não possuíam natureza para colocá-las em prática. Eles declaravam que amavam muito as pregações e que tudo estavam muito certo, mas o objetivo prático deles era lucrar.

Assim tem sido em muitas religiões institucionais e humanistas. Declaram crer fielmente no ministro, no pregador, no líder, no pastor, no padre, etc, mas quando saem dali nada daquilo é observado na vida real. O principal erro é devotar fé em homens, e não em Deus. O outro erro é confundir declaração com confissão. Dizer que ama a Deus, que está tudo certo doutrinariamente, que tudo procede de Deus, até os demônios podem declarar conforme o registro de Mt. 8:29 - "E eis que gritaram, dizendo: que temos nós contigo, Filho de Deus? Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo?" Confessar é dizer com fé, ou seja, é a união da pregação da verdade à fé verdadeira.

O mundo está repleto dessa religiãozinha de segunda mão, dos pregadores de mentiras, dos paroleiros que visam o lucro, e dos ouvintes de canções de ninar.

Sola Scriptura!

A ORAÇÃO ENSINADA NAS ESCRITURAS X

2012-01-14T19:36:00.000-02:00

I Ts. 5:17 - "Orai sem cessar."

Já se escreveu e se falou muito sobre este minúsculo texto do Novo Testamento. Entretanto, poucos conseguiram trazer luz ao sentido da oração ensinado neste versículo. Para isso, é necessário se reportar a todo o contexto do capítulo cinco da primeira carta aos tessalonicenses. É parte de um corpo doutrinários destinado à Igreja que estava em Tessalônica. Não se trata de uma opinião paulina, mas de um corpo de ensino e instruções aos cristãos. Alguns tentam interpretá-lo literalmente, mas logo se dão conta que ninguém consegue orar, vinte e quatro horas por dia, sete dias na semana, trinta dias no mês, doze meses por ano, e assim por diante. Outros acreditam que 'orar sem cessar' é manter o hábito de orar programaticamente em certos períodos, lugares e circunstâncias. Outros ainda, preferem crer que se trata de um estado mental em que a mente é mantida ligada a Deus como uma espécie de meditação.

Bem, é necessário verificar, entre outras coisas, a diferença entre "cessar" e "parar". A maioria das pessoas toma o verbo cessar como sinônimo do verbo parar, e portanto, acreditam que o cristão não pode parar de orar. Alguns acreditam mesmo que ao parar de orar, forças malignas se aproveitam disso, para atrapalhar, trazer transtornos, prejudicar a vida material, jogar a pessoa na tentação, e no pecado. No contexto desse assunto, o apóstolo Paulo dá diversas instruções sobre as relações fraternais, e dos crentes com as outras pessoas. Também dá orientações sobre posturas que fazem a diferença entre as trevas e a luz. Mostra a necessidade do revestimento do amor e da fé, bem como da esperança na salvação dada por Cristo. E, finalmente, no verso 17 diz: "E o próprio Deus de paz vos santifique completamente; e o vosso espírito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo." Ora, então, Paulo está falando de um processo de produção da santidade de Cristo nos eleitos e regenerados. A santificação se dá no espírito, na alma, e no corpo. Conservar-se plenamente para o reencontro com Cristo exige uma constante presença e superabundância da graça. A oração, portanto, é um exercício natural e não excepcional.

Então, o verbo cessar utilizado no texto não pode tomar o sentido de parar, pois são distintos e diferenciados. Cessar é verbo transitivo direto, intransitivo, e transitivo indireto. Como tal, indica apenas a interrupção de uma ação normal e tida como habitual. Provém do latim 'cessare' que é cessar, interromper, desistir, descansar. Portanto, orar sem cessar é manter a fé na comunicação constante com o Pai por meio dos méritos de Cristo. Pode até ser interrompido, por desistência momentânea, por cansaço e falta de esperança, por falta de fé, mas também pode ser recomeçado e prosseguido.

Já o verbo parar tem significação mais complexa, pois o seu referencial está em movimento, no ato de mover-se, de algo ou alguém movimentar-se. Pode também dar a noção de fixar-se, resumir-se, limitar-se, pairar, ficar suspenso, chegar a algum lugar, aparar, defender, desviar, transformar alguém em, tornar, fazer uma aposta de, arriscar, em caso de jogo. O verbo parar provém do latim 'parare' que é dispor, deter, fazer parar.

Jesus, mostra o sentido do orar sem cessar em Lc. 18:1 - "Contou-lhes também uma parábola sobre o dever de orar sempre, e nunca desfalecer." Então orar sempre, ou orar sem cessar, é orar sem perder as forças, sem desfalecer. A questão é que o homem se desanima e desiste com muita facilidade quando não vê os resultados imediatos daquilo que quer. Então, implica em que os que receberam fé orem por um determinado motivo, mas sempre volte a orar sobre ele, para obter uma resposta de Deus. Seja tal resposta favorável, ou desfavorável. É como já se disse de Madame Guyon: "eu oro não para convencer Deus, mas até que Ele me convença."

Rm. 12:12 - "... alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração." Então, a alegria naquilo que se espera é uma motivação para permanecer na oração incessante, além de desenvolver a virtude da paciência durante os momentos de tribulação. Perseverar na oração em função da esperança e da paciência na tribulação é um exercício do convencimento de Deus ao coração imperfeito do homem.

Cl. 4:2 - "Perseverai na oração, velando nela com ações de graças..." De novo aparece o verbo perseverar como exigência primeira à oração. E, além de continuar orando sem cessar, deve-se constantemente vigiar em oração com ações de graça.
Atualmente os religiosos estão sendo fortemente aliciados em um modelo de culto que nada tem a ver com as Escrituras. São cultos cujo objetivo é manter sempre os "fiéis' presos ao sistema, numa espécie de dependência psicológica. Acreditam que não podem ter acesso direto a Deus e que necessitam de correntes, redes, pontes, campanhas e líderes com poderes extraordinários. Neste sentido eles são conduzidos com base em um poder a eles incutido e, por vezes, transferido, desde que se mantenham presos a este ou àquele modelo falsamente chamado de teológico. Nestes sistemas são ensinadas coisas tão absurdas que, se Deus fosse levar em consideração a afronta, riscaria todas estas pessoas da face da Terra. A sorte é que Ele conhece a arrogância humana e não age segundo merecem Ml. 3:6 - "Pois eu, o Senhor, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos."
Há os que oram arrogantemente, pois dizem que Deus é obrigado a conceder-lhes seus pedidos, porque Ele é fiel às Suas promessas. Esta é a tristemente chamada Teologia da Determinação, mas a criatura determinar algo ao Criador? Outros supõem aproximar-se d'Ele munidos do argumento que, sendo filhos, merecem ser cabeça e não cauda conforme um texto veterotestamentário destinado ao povo de Israel como nação. Outros ainda, se afirmam no argumento que merecem ter tudo o que desejam, porque são filhos do "dono do mundo." Ora, mal sabem eles que estão, de fato, reivindicando isto ao Diabo, pois as Escrituras afirmam que o mundo inteiro jaz no maligno. Assim, são estes pobres religiosos conduzidos de mentira em mentira, de frustração em frustração, de ilusão em ilusão, mudando de uma igreja para outra igreja em busca de poder, de um para outro pregador mais poderoso, por isso mesmo, enganando-se e sendo enganados. Acerca destes nos fala II Tm. 3:7 - "...sempre aprendendo, mas nunca podendo chegar ao pleno conhecimento da verdade." Veja, eles não podem chegar ao conhecimento da verdade!

A questão toda é, que, o homem, incluindo-se alguns que se dizem cristãos, oram apenas para satisfazer desejos de ter coisas, não para satisfazer a vontade de Cristo. Querem usufruir do poder de Deus para si mesmos, sem se importar com aquilo que Deus quer operar neles para que possam ser aceitáveis diante d'Ele. Ele quer dar ao homem a santidade de Cristo, mas o homem quer ganhar coisas em recompensa. Deus não tem coisas para dar aos seus eleitos e regenerados, Ele tem apenas Cristo para lhes conformar à imagem. Quem tem Cristo, tem o tudo de Deus!

Sola Gratia!

A ORAÇÃO ENSINADA NAS ESCRITURAS XIX

2012-01-13T15:52:00.003-02:00

Tg. 5: 12 a 15 - "Mas, sobretudo, meus irmãos, não jureis, nem pelo céu, nem pela terra, nem façais qualquer outro juramento; seja, porém, o vosso sim, sim, e o vosso não, não, para não cairdes em condenação. Está aflito alguém entre vós? Ore. Está alguém contente? Cante louvores. Está doente algum de vós? Chame os anciãos da igreja, e estes orem sobre ele, ungido-o com óleo em nome do Senhor; e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados."

A maioria das pessoas faz da oração uma superstição, ou um escape psicológico para fugir às pressões, dores, sofrimentos, angústias e dificuldades. Fazem-no dentro de um automatismo condicionado para sentir alívio. Entretanto, a oração sem a fé não é nada, a não ser um amontoado de palavras repetitivas.

Há aquelas pessoas que, no desespero, juram por tudo o que é mais sagrado, que vão fazer isto, ou aquilo, contanto que Deus as atenda. Porém, Ele está interessado em verdade, sinceridade e fé, pois sem fé é impossível agradá-Lo conforme Hb. 11:6 - "Ora, sem fé é impossível agradar a Deus; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam." Por isso, o apóstolo Tiago ensina que não é necessário, e muito menos, correto jurar por qualquer coisa. Não são as muitas palavras e promessas do homem que inclina o coração de Deus, mas a fé. Sabendo-se que a verdadeira fé é dom de Deus conforme Jd. 3b - "...exortando-vos a pelejar pela fé que de uma vez para sempre foi entregue aos santos." Confirmado em Ef. 2: 8 - "Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus." Assim, nem a graça, nem a fé provém do homem, mas de Deus.

Não há nada de errado em orar quando se está aflito, angustiado, desesperado e em dores. A questão não é orar, ou não orar, mas quem e como orar, e orar com a fé de Cristo. Esta é uma questão fundamental, pois as pessoas, mesmo as que se dizem cristãs, oram com base em um tipo de esforço mental, emocional, ou sacrificial de si mesmas. Não é este o ensino escriturístico sobre a oração. Jesus ensina muito sobre a oração, porém nos termos da fé e não do mérito.

Muitas pessoas inadvertidamente tomam os textos bíblicos para justificar os seus feitos e legitimar suas atitudes a fim de parecerem corretos diante de Deus e dos homens. Neste sentido erram duplamente, pois de Deus nada se pode ocultar, e dos homens nada se pode requerer no campo espiritual que venha trazer justiça. Os religiosos, que geralmente são incrédulos às Escrituras, costumam sempre lançar mão do argumento que "a oração de um justo pode muito em seus efeitos", ou que "o justo viverá pela fé." Estas são palavras extraídas da Bíblia, é verdade, mas a que custo e com que propósito? Rm. 1:17 - "Porque no evangelho é revelada, de fé em fé, a justiça de Deus, como está escrito: mas o justo viverá da fé." Este justo a que alude o texto é o homem nascido de Deus, que foi regenerado por meio de Cristo. Na verdade a real tradução deste texto é: "... mas o justificado viverá da fé." A palavra no grego do texto original é 'dikaios', que significa justo, inocente, aprovado, porém a ação recai em Deus e não no homem justificado. Ou seja, o justo do texto é o que foi justificado por Deus, a saber, o sujeito da justificação é Ele, e o objeto dela é o nascido do alto. Isto indica que o justo é aquele que está livre da condenação por meio da fé. É um estado de justificação para quem achou a graça de Deus mediante a fé na morte inclusiva e substitutiva de Cristo.

De fato o justo não pode ser o próprio homem, pois, neste caso, ele teria de ser o justificador e o justificado ao mesmo tempo. Rm. 3:10 - "... como está escrito: não há justo, nem sequer um." O apóstolo Paulo não entraria em contradição ao afirmar que o homem é justo com base em si mesmo, e depois dizer que não há um justo, nenhum sequer. A base para afirmar que o Justo é Cristo está citada em Hb. 10:38 - "Mas o meu justo viverá da fé; e se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele." Esta é uma citação de Hc. 2: 3 e 4 - "Pois a visão é ainda para o tempo determinado, e até o fim falará, e não mentirá. Ainda que se demore, espera-o; porque certamente virá, não tardará. Eis o soberbo! A sua alma não é reta nele; mas o justo pela sua fé viverá." É uma referência à vinda de Cristo encarnado em Jesus.

Então, se está alguém aflito, ore, se está alguém contente, louve, se está alguém doente, ore sobre ele. O verbo "salvará" no texto de abertura é 'σώσει' [sôsei] e significa "livrará", no caso, da doença. Nada tem a ver com salvação espiritual em Cristo, porque o verbo para esta categoria de salvação é 'σωτηρία' [sôteria]. Entretanto, todas estas promessas são com base na fé do Justo de Deus, e não com base em quaisquer justiças próprias ou méritos humanos. O Justo é Cristo!

Sola Scriptura!

A ORAÇÃO ENSINADA NAS ESCRITURAS VIII

2012-01-11T00:00:00.001-02:00

Ef. 6: 13 a 19 - "Portanto tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, permanecer firmes. Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraça da justiça, e calçando os pés com a preparação do evangelho da paz, tomando, sobretudo, o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno. Tomai também o capacete da salvação, e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus; com toda a oração e súplica orando em todo tempo no Espírito e, para o mesmo fim, vigiando com toda a perseverança e súplica, por todos os santos, e por mim, para que me seja dada a palavra, no abrir da minha boca, para, com intrepidez, fazer conhecido o mistério do evangelho..."

O apóstolo Paulo está fazendo as considerações finais em sua missiva à Igreja em Éfeso. Ele usa uma linguagem figurada com base na experiência militar, comparando a vida cristã a um combate permanente. Os cristãos verdadeiros são os únicos soldados que desafiam o inimigo em seu próprio território, visto que as Escrituras registram que o mundo inteiro jaz no maligno. Obviamente, o maligno não é o proprietário do mundo, mas se apoderou dele por causa do pecado no homem. Ele é, e continua sendo um usurpador, e por certo, perderá também esta posição, quando da restauração de todas as coisas.

Assim, a armadura de Deus é o revestir-se de Cristo, os lombos cingidos da verdade, o vestir a couraça da justiça, o calçar os pés com o evangelho da paz, tomar o escudo da fé, o capacete da salvação, e a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus, são símbolos da vida regenerada por meio do novo nascimento. Tal condição não é resultante dos esforços humanos, pois ninguém consegue, todo o tempo, se manter em tal consagração. É conseguida pela graça que é superabundante, onde abunda o pecado. Quando Deus conheceu de antemão, predestinou, chamou, justificou, e glorificou os seus eleitos, igualmente criou todas as condições e meio eficientes e eficazes para mantê-los. Enquanto o homem não consegue crer e descansar nesta verdade, ainda lhe falta absolutamente tudo no campo espiritual. O tal ainda não experimentou o nascimento do alto nos moldes do que é ensinado por Cristo em Jo. 3: 3 e 5 - "Respondeu-lhe Jesus: em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. Jesus respondeu: em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus."

Na doutrinação da Igreja em Éfeso, Paulo, acrescenta a tudo o que foi dito, uma coisa fundamental: "...com toda a oração e súplica orando em todo tempo no Espírito..." Toda oração e súplica, em todo o tempo, porém, não se refere apenas à manifestação exterior, mas no Espírito. Isto implica em que é o Espírito Santo de Deus que ora pelos nascidos d'Ele, pois não se pode, na carne, manter comunhão plena com Ele. Quando Deus olha para os homens, os vê por meio de Cristo, pois foi Ele que os tornou apresentáveis perante o Pai, conforme Cl. 1: 21 e 22 - "A vós também, que outrora éreis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras más, agora contudo vos reconciliou no corpo da sua carne, pela morte, a fim de perante ele vos apresentar santos, sem defeito e irrepreensíveis..." Cristo atraiu o pecador em sua morte de cruz, e, ali, matou a natureza pecaminosa que tornava o homem decaído culpado, separado, inimigo, e estranho em relação à santidade de Deus. Cristo reconciliou o pecador por meio da morte deles, na Sua morte, tornando-os apresentáveis perante Deus. Agora, os eleitos e regenerados são santos, sem defeitos e irrepreensíveis, porém, não em si mesmos, mas na obra de Cristo. É isto que não é ensinado nas religiões institucionais nestes sistemas humanistas dominados por princípios gnósticos.

Muitos religiosos querem invadir os céus na marra, apresentando como moeda de troca suas justiças próprias e seus supostos méritos. Eles baseiam sua espiritualidade em suas próprias obras de justiça apoiadas em comportamento moral e conduta ética. Ora, se estas coisas herdassem o reino de Deus, muitos ateus seriam salvos. Jesus fala acerca destes que pretendem forcejar a entrada no reino de Deus em Mt. 22: 11 a 14 - "Mas, quando o rei entrou para ver os convivas, viu ali um homem que não trajava veste nupcial; e perguntou-lhe: amigo, como entraste aqui, sem teres veste nupcial? Ele, porém, emudeceu. Ordenou então o rei aos servos: amarrai-o de pés e mãos, e lançai-o nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes. Porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos." O rei da parábola é Deus, é Ele quem convida, é Ele quem fornece as vestes de núpcias, é Ele quem chama, e é Ele quem escolhe. Os eleitos foram escolhidos antes dos tempos eternos e os seus nomes foram escritos no livro da vida do Cordeiro antes da fundação do mundo. Isto é o que as Escrituras ensinam claramente, porém só podem crer nisso, os que foram preordenados para esta mesma graça.

Sola Fidei!

A ORAÇÃO ENSINADA NAS ESCRITURAS VII

2012-01-09T18:04:00.003-02:00

Fl. 4: 6 e 7 - "Não andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela oração e súplica com ações de graças; e a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus."

Há no meio cristão muita soberba e arrogância religiosa. Entenda-se por 'meio cristão', a cristandade genérica, o cristianismo nominal, as igrejas institucionais, que em nada têm a ver com o evangelho de Cristo. Não se pode confundir práticas humanistas e religiosas com a verdade do evangelho de Cristo. A Igreja, enquanto o corpo de Cristo, não se encontra encastelada entre quatro paredes, nem exibe pompa e circunstância. É, ao contrário, formada por uma gente basicamente anônima e sem prestígio social, intelectual, político, e econômico. Os crentes regenerados são ilustres desconhecidos que não saem nas colunas sociais, nem da grande, nem da pequena mídia. O evangelho da verdade não se constitui de preceitos, regras, normas engendradas por homens, que, utilizando-se das Escrituras querem legitimar aquilo que desejam impor aos outros, e ao mundo como suas verdades. Cristo não está nisto! Ele permanece de fora, ainda que à porta como na Igreja de Laodiceia conforme Ap. 3:20 - "Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo." Não se trata neste texto, e no contexto em que ele aparece, de Cristo implorando para entrar na casa de alguém, ou mesmo na vida íntima de uma pessoa, mas trata-se da comunhão com a Igreja. Muitos evangelicalistas usam este texto para pregar sobre salvação, dando uma conotação absolutamente errônea a ele. O texto retrata uma falha na relação entre a Igreja e o Senhor Jesus, o Cristo, pois ela estava apoiada em sua riqueza. Identifica as Igrejas que dispensam o evangelho de Cristo, trocando-o por práticas esotéricas, como também exotéricas. Porque, ora são restritas e fechadas, ora são divulgadas para atrair os incautos.

O cristão autêntico, a saber, que foi regenerado por meio do nascimento do alto, passa por diversas dificuldades, envelhece, adoece, e morre. É fundamental entender isto, porque este falso evangelho triunfalista que pregam por aí, mostra, não um cristão, mas uma espécie de semi-deus. É impingido ao mundo que o crente pode tudo, sabe tudo, e faz tudo acontecer na hora que quer. Esta triste realidade faz parte da mentira religiosa a que as pessoas são submetidas de acordo com o programa diabólico. Os pregadores destas mentiras são como o rei Midas, tudo o que tocam vira ouro. Curam todas as doenças, expelem quaisquer demônios e solucionam todos os problemas financeiros e amorosos. Não é isto que o evangelho ensina! Estas coisas atraem muita antipatia e perseguição, porque colocam os religiosos como melhores do que os outros e diminuem as pessoas que não são dos seus círculos. Neste caso, não é perseguição dos incrédulos ao evangelho, mas de religiosos que se fazem perseguidos.

O que o texto de abertura mostra é que os nascidos de Deus não devem andar preocupados, ou seja, permanecer na ansiedade, mas colocar tudo diante de Deus em oração de súplica, sempre dando graças a Ele por tudo. O normal na religião é: agradecer quanto tudo sai como o religioso quer, e desconfiar e duvidar quando as coisas saem como Deus quer. Não há, aos olhos de Deus, o bem e o mal, mas tudo o que procede da vontade d'Ele é bom, perfeito, e agradável. Os homens é que dicotomizam as coisas em boas e ruins. Esta é uma triste herança da doutrina maniqueísta da antiga Pérsia.

Após lançar todas as ansiedades diante de Deus e agradecê-Lo por tudo, o resultado é a paz verdadeira, ou seja, o descanso na graça. Isto é algo que está acima de qualquer entendimento humano. Não é natural, mas sobrenatural!

É muito comum ver em adesivos de automóveis, ou mesmo, postado em redes sociais na internet pessoas dizendo: "posso todas as coisas naquele que me fortalece." Ora, tais pessoas estão utilizando esta porção das Escrituras como uma espécie de amuleto para ver se as coisas melhoram para elas. Na realidade esta passagem é a conclusão da experiência do apóstolo Paulo em sua prisão, dor, e sofrimento. O verso anterior diz: "Sei passar falta, e sei também ter abundância; em toda maneira e em todas as coisas estou experimentado, tanto em ter fartura, como em passar fome; tanto em ter abundância, como em padecer necessidade." Ele pode passar por todas estas coisas, porque agora foi regenerado e adquiriu experiência para dar graças em tudo. Não é como esses bastardos "espirituais" que, na primeira dificuldade, acusam Deus de tê-los abandonado. Isto quando não inventam algum pecado cabeludo para explicar algum castigo divino. Entram por um caminho de culpa e auto-piedade que não resolvem os problemas das suas naturezas pecaminosas. Quando o cristão é nascido de Deus ele sabe ter abundância, como ter necessidade, fartura, ou escassez. Em todas estas circunstâncias, rende sempre graças a Deus. Esta é a oração ensinada nas Escrituras conforme I Ts. 5:18 - "Em tudo dai graças; porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco."

Pergunta-se: é fácil obedecer a este evangelho? Não, é impossível ao homem natural, mas tudo o que é impossível ao homem, é possível a Deus. Por esta razão é que há um redentor, pois o homem não pode por conta própria.

Sola Gratia!

A ORAÇÃO ENSINADA NAS ESCRITURAS VI

2012-01-08T13:03:00.000-02:00

Lc. 11: 5 a 13 - "Disse-lhes também: se um de vós tiver um amigo, e se for procurá-lo à meia-noite e lhe disser: amigo, empresta-me três pães, pois que um amigo meu, estando em viagem, chegou a minha casa, e não tenho o que lhe oferecer; e se ele, de dentro, responder: não me incomodes; já está a porta fechada, e os meus filhos estão comigo na cama; não posso levantar-me para te atender; digo-vos que, ainda que se levante para lhos dar por ser seu amigo, todavia, por causa da sua importunação, se levantará e lhe dará quantos pães ele precisar. Pelo que eu vos digo: pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-á; pois todo o que pede, recebe; e quem busca acha; e ao que bate, abrir-se-lhe-á. E qual o pai dentre vós que, se o filho lhe pedir pão, lhe dará uma pedra? Ou, se lhe pedir peixe, lhe dará por peixe uma serpente? Ou, se pedir um ovo, lhe dará um escorpião? Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?"

Muitas pessoas encontram ou criam muitas dificuldades para ler e compreender as Escrituras. Outros afirmam, sem conhecimento de causa, que a Bíblia é contraditória, porque em uma secção afirma que não se deve usar de repetições, em outra diz que é para insistir. Por estas aparentes paradoxos acabam perdendo o ânimo para buscar o conhecimento de Deus.

A questão toda é que a maioria dos leitores não sabe que o texto sagrado é uno e que não se pode separar uma instância da outra como se fossem módulos de um curso acadêmico. Também não sabem que as Escrituras não foram deixadas para serem compreendidas apenas à luz da razão, mas sim para serem cridas à luz da fé. Acrescenta-se ainda que muitos não têm discernimento entre o que é figurado e o que é literal, tomando um pelo outro e, invertendo as suas aplicações.

A primeira regra sobre a oração é saber orar segundo a vontade de Deus e não segundo os desejos do coração corrompido pela natureza pecaminosa. E a regra áurea para compreender os textos bíblicos é deixar que eles leiam você, e não que você os leia. O propósito de Deus é basicamente um só conforme Jo. 6: 29 e 39 - "Jesus lhes respondeu: A obra de Deus é esta: que creiais naquele a quem ele enviou. E a vontade do que me enviou é esta: que eu não perca nenhum de todos aqueles que me deu, mas que eu o ressuscite no último dia." Então, orar segundo a vontade de Deus exige, primeiramente, que se creia em Jesus como o Filho de Deus enviado ao mundo para justificar pecadores. Isto implica que a oração não é para exaltação de si mesmo, para soberba, egoísmo, e autodivinização com a natureza pecaminosa não-regenerada.

A oração deve, sempre e invariavelmente, ser de acordo com uma real necessidade, e não de acordo com uma vaidade, capricho, ou egoísmo. O vizinho da parábola contada por Jesus mostrou-se inoportuno, porém por uma real necessidade. O outro vizinho importunado, cedeu, porque era amigo. É demonstrado na dita parábola que, mesmo sendo o homem mau e egoísta sabe dar boas coisas, quanto mais Deus que é perfeito e é amor? É dito que àquele que pede será dado, ao que bate a porta será aberta, ao que busca achará. Pode ser que as respostas não sejam exatamente as que o coração imperfeito deseja, mas aquelas segundo a retidão do coração de Deus.

O que acontece é que Jesus está mostrando que é necessário crer que Deus, mesmo sendo invisível, ouve a oração. Portanto, é necessário que aquele que bate, busca e pede creia que de fato Ele responde as orações. É uma questão de fé, e não de insistência inoportuna que faz que Ele se mova em favor do pecador. Também já foi tratado em outro artigo que, na verdade, é o Espírito Santo quem intercede pelo que ora, e que Jesus é o advogado do pecador conforme I Jo. 2: 1 - "Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; mas, se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo."

Sola Scriptura!

A ORAÇÃO ENSINADA NAS ESCRITURAS V

2012-01-07T13:52:00.002-02:00

Mt. 6: 9 a 13 - "Portanto, orai vós deste modo: Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu; o pão nosso de cada dia nos dá hoje; e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós também temos perdoado aos nossos devedores; e não nos deixes entrar em tentação; mas livra-nos do mal. Porque teu é o reino e o poder, e a glória, para sempre, Amém."

Para muitas pessoas a oração é apenas uma espécie de muleta, ou seja, uma válvula de escape para fugir às pressões do dia-a-dia. As necessidades psicológicas são o subproduto de uma realidade pesada de dores e sofrimentos, as quais geram muitas angústias, pois as pessoas não possuem fé genuína. Quando se recebe fé que procede de Deus, há o descanso, porque a graça dá segurança no amor de Deus. O medo foi a primeira reação após a queda do homem, e continua sendo a pior coisa em todos os tempos. Por esta razão é que Cristo afirmou contra o medo cerca de 365 vezes no Novo Testamento. O apóstolo João afirma que "o perfeito amor lança fora o medo." Sabe-se que o perfeito amor é o próprio Cristo, visto que só Ele conhece de fato o amor. O medo gera insegurança, a insegurança gera a angústia, e esta os conflitos, sejam pessoais ou interpessoais.

Não se pode confundir oração com reza. A oração é um diálogo entre pessoas que se conhecem e se respeitam. A reza é uma repetitividade de palavras para tentar afirmar uma fé que, de fato, não existe, ou mesmo, para convencer Deus a ser favorável ao rezador. Assim, alguns fazem suas novenas, suas ladainhas, seus terços, e suas penitências. Outros murmuram seus mantras por horas seguidas. E, outros ainda, gritam, pulam, choram, ajoelham-se em milho, sobem ao monte, fazem jejuns prolongados. Todos estes auto-sacrifícios ou flagelações visam convencer Deus, ou qualquer outra divindade, que são muito fervorosos, ou que são muito necessitados. É como se o próprio Criador não conhecesse a sua criatura. É como se o Deus sábio e todo poderoso dependesse de uma ajuda do homem para realizar a sua vontade.

Os discípulos pediram a Jesus para ensiná-los a orar, reconhecendo que não sabiam fazer isto conforme o registro de Lc. 11:1 - "Estava Jesus em certo lugar orando e, quando acabou, disse-lhe um dos seus discípulos: Senhor, ensina-nos a orar, como também João ensinou aos seus discípulos." Imagine que ao verem Jesus orando sempre, os discípulos sentiram que a oração é um exercício de suma importância ao que crê.

Após o pedido dos discípulos, Jesus os ensinou a oração modelo conhecida como "o Pai Nosso." Na oração modelo Jesus ensina em primeiro lugar que Deus deve ser adorado como Pai, que o Seu nome é santo, que o Seu reino é uma realidade, que a Sua vontade é soberana nos céus e na Terra, que Ele é o provedor das necessidades cotidianas do homem, que o Seu perdão deve gerar perdão, e que somente Ele pode livrar o homem das tentações e do mal.

Esta oração não deve ser reproduzida como uma reza, ou um mantra, mas deve orientar ao que ora nas coisas que devem ser lembradas em uma oração. Naquele momento Jesus aponta Deus como um Pai que está no céu, porque ele ainda não havia cumprido o papel de inclusão e substituição do pecador na cruz, como também, ainda não havia sido elevado aos céus para estabelecer o reino de Deus entre os homens, e nos homens. Agora, todavia, não se deve mais orar como se Deus estivesse distante nos céus, mas Ele está presente e permanentemente com os eleitos e regenerados.

Soli Deo Gloria!

A ORAÇÃO ENSINADA NAS ESCRITURAS IV

2012-01-06T18:51:00.000-02:00

Lc. 18: 10 a 14 - "Dois homens subiram ao templo para orar; um fariseu, e o outro publicano. O fariseu, de pé, assim orava consigo mesmo: ó Deus, graças te dou que não sou como os demais homens, roubadores, injustos, adúlteros, nem ainda com este publicano. Jejuo duas vezes na semana, e dou o dízimo de tudo quanto ganho. Mas o publicano, estando em pé de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: ó Deus, sê propício a mim, o pecador! Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo o que a si mesmo se exaltar será humilhado; mas o que a si mesmo se humilhar será exaltado."

A oração e a adoração são intercambiáveis e complementares, pois só pode orar verdadeiramente aquele que crê. A oração do que não crê é, na verdade, um solilóquio, ou seja, é monólogo de si para consigo mesmo. Esta categoria de oração não passa do teto da casa em que se encontra o orador. Isto porque o homem natural não pode entrar na presença de Cristo, não tem acesso ao Espírito Santo de Deus, e, consequentemente, Deus não o ouve. Os regenerados, por sua vez, Deus os ouve por meio da advogacia de Cristo, e por meio da tradução das suas orações pelo Espírito Santo. Eles foram apenas justificados dos seus pecados originais, a saber, das suas naturezas pecaminosas, mas continuam contidos em uma habitação carnal, e a carne não pode se comunicar com Deus.

Na parábola contada por Jesus, o Cristo que abre este artigo, veem-se dois homens: um fariseu, ou seja, um homem pertencente a uma seita do judaísmo cuja a base era a lei; e um publicano, que, independentemente, da sua crença era tido como a escória da sociedade judaica, porque como tal cobrava os impostos para os invasores romanos. Vê-se que a postura dos dois em relação à oração foi diametralmente oposta: o fariseu de pé, orava consigo mesmo, ou seja, o que ele dizia, dizia-o de suas próprias qualidades e virtudes. Não houve qualquer preocupação em adorar a Deus em oração, exaltá-lo, confessá-lo. Ele se reconhecia merecedor de todas as atenções de Deus, por ser cumpridor de preceitos, mas não reconhecia a Deus como Soberano, Santo, Justo, Puro, e Senhor Absoluto em primeiro lugar. O fariseu apresentou uma enorme lista de justiça própria como moeda de barganha a fim de suas orações serem aceitas por Deus. Assim são muitos religiosos ainda hoje: se acham merecedores, porque praticam uma determinada religião que julgam ser a única dona da verdade, não roubam, não matam, não se prostituem, cumprem todos os deveres como cidadão e como membro de uma família.

O publicano, por sua vez, sequer ousava levantar os olhos reconheceu-se pecador e não merecedor de qualquer coisa. Suplicou a graça e a misericórdia de Deus, pois quando diz "sê propício a mim" fica evidente que está implorando a graça, o favor, e a misericórdia d'Ele. O publicano fica ao longe, bate no peito, abaixa a cabeça e exclama: "ó Deus", reconhecendo que há um Deus acima dele. Assim são os eleitos e regenerados por Cristo, se veem como desprovidos de méritos e não apresentam as suas justiças próprias como credenciais diante de Deus.

Esta é a oração ensinada nas Escrituras: reconhecer a glória de Deus, e reconhecer-se imerecedor. Porém, ora e rende graças, porque esta é a vontade de Deus! É este o sentido do que está registrado em I Ts. 5: 17 e 18 - "Orai sem cessar. Em tudo dai graças; porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. Orar sem cessar é permanecer convicto que é o que as Escrituras afirmam que Ele é, e que o homem é exatamente o que elas também afirmam que é: injusto, duro, impuro, incompetente para salvar-se a sim mesmo. Logo, orar sem cessar é reconhecer-se inábil e dependente absoluta e totalmente da graça e da misericórdia de Deus. Quando o homem se vê nesta condição, não lhe resta alternativa senão estar sempre confessando e suplicando por tudo, em todo o tempo, e para todas as coisas. É Cristo quem o justifica!

Solo Christus!

A ORAÇÃO ENSINADA NAS ESCRITURAS III

2012-01-05T14:18:00.002-02:00

Tg. 4: 1 a 6 - "Donde vêm as guerras e contendas entre vós? Porventura não vêm disto, dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiam? Cobiçais e nada tendes; logo matais. Invejais, e não podeis alcançar; logo combateis e fazeis guerras. Nada tendes, porque não pedis. Pedis e não recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites. Infiéis, não sabeis que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Ou pensais que em vão diz a escritura: o Espírito que ele fez habitar em nós anseia por nós até o ciúme? Todavia, dá maior graça. Portanto diz: Deus resiste aos soberbos; dá, porém, graça aos humildes."

Grande número de pessoas se magoam com Deus, porque não são respondidas em suas orações de petições. Magoam-se com Ele a ponto de dizer que o abandonaram e se consideram excluídas do Seu amor. Ora, todas estas atitudes estão perfeitamente dentro da normalidade, partindo-se do fato que Ele é soberano e responde como quer, e que, o homem natural está morto para Ele. Ao fim de tudo, não houve abandono algum, pois sequer havia ligação alguma. Após estas experiências, o homem natural se enfurece e quer resolver tudo à sua maneira, despertando contendas, guerras, cobiças, invejas, mortes.

O religioso é tão arrogante que passa por cima de toda a Bíblia para justificar suas atitudes, e de resto, quer ser professor de Deus. Julga ser tão reto, íntegro, temente e desvia-se do mal, que pretende dizer a Deus como Ele deve se comportar. Supõe ter uma relação com Deus que jamais existiu, pois seus atos de justiça não anulam a sua natureza pecaminosa persistente, resistente, e residente. O profeta Isaías já afirma que "as vossas justiças são como panos podres de menstruação". Não se escandalize, pois é exatamente assim que se acha no texto original hebraico. Boa parte dos religiosos elaboram um sistema teológico de si para consigo, chamando isto de relação com Deus. Falta-lhes, primeiramente, uma posição para com Ele. Querem manter uma relação com a alguém com quem não mantêm nenhuma posição. Confundem religião exterior e ritualística com relação e posição. A religião é apenas uma prática criada e desenvolvida pelo homem.

Registra-se nas Escrituras que Deus não ouve a pecadores conforme Jo. 9: 31 - "... sabemos que Deus não ouve a pecadores; mas, se alguém for temente a Deus, e fizer a sua vontade, a esse ele ouve." Neste ponto o religioso e legalista diz: isso é uma heresia, pois eu não sou pecador, uma vez que "me converti", sou batizado, frequento tal igreja, contribuo nos dízimos e ofertas, participo de todas as atividades da minha igreja. Ora, então nesse caso, falta-lhe conhecer as Escrituras com mais exatidão, pois há profunda diferença entre ser pecador e cometer atos pecaminosos. Todos os homens nascem com a natureza pecaminosa por herança adâmica. Este pecado original só pode ser aniquilado por meio da morte na cruz conforme Rm. 6:6 e 7 - "... sabendo isto, que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais ao pecado. Pois quem está morto está justificado do pecado." Entretanto, o homem natural, a saber, que não foi regenerado, comete atos pecaminosos consequentes da natureza pecaminosa. E, independentemente, de cometer muitos ou poucos atos pecaminosos, ele continua pecador por causa da natureza pecaminosa. Então, o homem natural é pecador, não apenas porque comete pecados, mas porque possui uma natureza pecaminosa. Enquanto esta matriz adâmica não morre, ele continua morto para Deus. Por esta razão as suas bondades, justiças e méritos não servem para reaproximá-lo de d'Ele. Somente o sangue do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo anula a culpa do pecado perante a face de Deus. A isto dá-se o nome de justificação!

O texto de abertura mostra que a questão fulcral são as petições para o próprio deleite, ou seja, apenas por prazer, desejos e cobiças. Por não alcançar e satisfazer os desejos do coração dominado pela natureza pecaminosa, começam a cobiçar, invejar, contender, matar, e fazer guerras. Tudo isto prova que se trata de um homem natural, logo, como pode Deus ouvi-lo se Ele não ouve a pecadores? Por vezes não pedem, e, quando pedem, pedem mal, porque pedem segundo as suas vontades e não segundo a vontade de Deus. A vontade de Deus é que as orações sejam feitas por meio do Seu Espírito Santo que, na realidade, é quem intercede pelo homem, pois este nem orar sabe conforme Rm. 8:26 - "Do mesmo modo também o Espírito nos ajuda na fraqueza; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o Espírito mesmo intercede por nós com gemidos inexprimíveis." Portanto, a primeira confissão de quem ora, é pedir a Deus para conceder a sabedoria do Espírito Santo para orar.

E, finalmente, se alguém quer ser ouvido por Deus, necessário é que experimente o novo nascimento, pois sem ele, não vê, e não entra nos domínios de Deus conforme Jo. 3:3 - "Respondeu-lhe Jesus: em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. Jesus respondeu: em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus." Na mesma sequência do texto Jesus ajunta: "o que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito." Pergunta-se pode a carne invadir os domínios do Espírito? São naturezas absolutamente opostas e diferentes.

Sola Gratia!

A ORAÇÃO ENSINADA NAS ESCRITURAS II

2012-01-04T15:48:00.001-02:00

Lc. 18: 1 a 8 - "Contou-lhes também uma parábola sobre o dever de orar sempre, e nunca desfalecer. dizendo: havia em certa cidade um juiz que não temia a Deus, nem respeitava os homens. Havia também naquela mesma cidade uma viúva que ia ter com ele, dizendo: faze-me justiça contra o meu adversário. E por algum tempo não quis atendê-la; mas depois disse consigo: ainda que não temo a Deus, nem respeito os homens, todavia, como esta viúva me incomoda, hei de fazer-lhe justiça, para que ela não continue a vir molestar-me. Prosseguiu o Senhor: ouvi o que diz esse juiz injusto. E não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que dia e noite clamam a ele, já que é longânimo para com eles? Digo-vos que depressa lhes fará justiça. Contudo quando vier o Filho do homem, porventura achará fé na terra?"

Sabe-se que orar é falar, dizer, pedir, suplicar, pronunciar algo a alguém. Não é um monólogo, ou um solilóquio, mas um diálogo. Em se tratando da relação homem-Deus, é também um ato de adoração, pois o verbo adorar procede do latim 'adorare' e quer dizer orar, pedir orando, adorar. A questão é, muitos religiosos oram e adoram de modo errado, pois tentam falar e adorar a quem é Espírito, por meio da adoração carnal. Denomina-se de adoração ou oração carnal, àquela que é feita com base nos sentimentos, circunstâncias, e desejos do coração. Quando se fala em carne, ou carnalidade, fala-se, de fato, nas sensações almáticas, a saber, produzidas pela alma. Não é uma referência às necessidades fisiológicas, ou seja, do corpo físico. É algo mais sensorial e ligado à natureza decaída do homem.
O texto sagrado afirma categoricamente em Jo. 4:24 - "Deus é Espírito, e é necessário que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade." Sendo Ele Espírito puro, santo e justo, como pode o homem natural querer adorá-lo por meio da oração na carne? Vê-se que são exigidas duas condições: adorá-lo em espírito e em verdade. Sabendo-se que o espírito do homem está morto para Deus por causa da natureza pecaminosa e que a verdade é uma pessoa, e não um conceito, torna-se absolutamente frustrante a oração. Por esta razão muita gente desiste, se fecha para Cristo, e muitos negam-no para o resto da vida. O homem natural, ou seja, que não tem experiência de nascimento do alto, é por natureza imediatista, egoísta, e maniqueísta. Ele quer por que quer, na hora que quer, e como quer. Imaginam que suas orações são justas, porque tomam por base as circunstâncias e não a vontade de Deus.

Orar segundo a vontade de Deus é ensinado em Rm. 8:27 - "E aquele que esquadrinha os corações sabe qual é a intenção do Espírito: que ele, segundo a vontade de Deus, intercede pelos santos." Assim fica claro que orar segundo a vontade de Deus é a oração que o Espírito Santo coloca no espírito do homem. Entretanto, este processo simbiótico só é possível aos santos. Sabe-se que 'santo' significa separado, e neste sentido, é todo aquele que é nascido de Deus. Não pode haver comunicação entre Deus e o homem sem que este tenha sido santificado por Cristo por meio da inclusão do pecado em sua morte de cruz, e consequentemente na sua ressurreição. Portanto, nenhum homem é santo por atos e atitudes, mas por graça e misericórdia. Logo, os eleitos e regenerados são, de fato, santificados por Cristo, e não santos com base em seus méritos e justiças próprias. A estes o Espírito Santo coloca a oração e a adoração ressurrecta. Deus não se comunica com mortos em delitos e pecados, porque, contrariamente, eles estão debaixo da Sua ira conforme Ef. 2: 3 a 6 - "... entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como também os demais. Mas Deus, sendo rico em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou, estando nós ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com ele, e com ele nos fez sentar nas regiões celestes em Cristo Jesus..."

Isto não implica que os eleitos e regenerados sejam melhores ou mais espirituais que os demais homens, mas que eles foram objetos da graça de Deus. Então, se alguém tem alguma queixa com relação a isso, reclame com Ele. Por que sendo Deus soberano, usa de misericórdia com quem quer.

Na parábola contada por Jesus, é comparada uma situação puramente forense a uma realidade puramente espiritual, mostrando que, mesmo nas relações injustas dos homens, a firmeza e a determinação em peticionar, produz os seus efeitos. Embora o juiz fosse rebelde a Deus e desrespeitador dos homens, acabou acatando a causa da viúva, para se ver livre do incômodo. Ora, Deus ouve aos que o adoram em espírito e em verdade, porque Ele é amor e é justiça. Vê-se que, na parábola, é dito que Deus ouvirá os seus escolhidos, portanto, Ele ouve a adoração ressurrecta e não a adoração carnal.

Sola Fidei!

A ORAÇÃO ENSINADA NAS ESCRITURAS I

2012-01-03T11:41:00.000-02:00

Mt. 6: 5 a 8 - "E, quando orardes, não sejais como os hipócritas; pois gostam de orar em pé nas sinagogas, e às esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa. Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e, fechando a porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará. E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios; porque pensam que pelo seu muito falar serão ouvidos. Não vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes."

Orar é por definição falar, implorar, pedir, suplicar, dizer algo a alguém, tanto individualmente, como a um grupo. É um verbo com múltiplas regências, além de ser intransitivo e transitivo indireto. Provém do latim "orare" que quer dizer originalmente falar, dizer, pronunciar.

A maior parte das pessoas utiliza-se da oração pra obter algum favor ou benefício de Deus. Outros, para agradecer por alguma graça recebida, e outros ainda, para reclamar e lançar diante d'Ele as suas carências e dramas. É tão notória a necessidade de desabafo, que muitos psicólogos e psicanalistas aconselham aos seus pacientes a orar. Acreditam que, independentemente de religião, ou fé, isto lhes trará algum alívio.

O ensino sobre a oração nas Escrituras é muito vasto e, por vezes, até mesmo estimulado. Entretanto, há diversas maneiras de orar segundo a compreensão comum dos homens. No texto que abre este artigo, se veem dois modos de orar: a oração hipócrita, e a oração secreta. O primeiro caso ocorre quando a oração é feita para demonstrar piedade aos olhos das outras pessoas; o segundo caso ocorre quando a oração resulta de um exercício pessoal, íntimo, e secreto entre o orador e Deus. Em ambos os casos se produzem recompensas: a oração hipócrita gera o que o orador quer, ou seja, visibilidade pelos homens, boa aceitação social, e algum tipo de prestígio humano; a oração correta traz apenas fé, pois a fé não é visível e palpável.

Muitos religiosos imaginam que é a quantidade de oração que move e comove o coração de Deus a ouvi-lo. O texto, objeto deste artigo, mostra que não se deve usar de vãs repetições, pois isto, ao contrário, demonstra profunda ausência de fé e de confiança em Deus. Quando o homem recebe fé ele diz apenas uma vez o que deseja, sabendo que Deus o ouviu, e que o atenderá segundo a Sua vontade. Madame Guyon foi uma cristã autêntica que viveu entre o século XVII e o XVIII, e sofreu todas as agruras daquele tempo por causa da fé que recebeu. Ela afirma em um dos seus escritos o seguinte: "eu oro, não para convencer Deus, mas até que Ele me convença." Faz todo o sentido ainda hoje, pois muitos querem convencer Deus a lhes ser favorável por meio da oração.

Não é em hipótese alguma, o muito orar, o repetir as mesmas palavras pré-estabelecidas, ou o tempo gasto em oração que convencerá a Deus de alguma coisa. O fato é que muitos religiosos não sabem o real sentido de orar segundo a vontade de Deus. Neste sentido, a oração não é da pessoa, mas é a oração que procede da vontade d'Ele. Não é o homem quem ora, mas Deus ora nele por meio do Espírito Santo. Não é a pessoa que fala a Deus, mas Deus fala à pessoa.

Sola Scriptura!

ESCATOLOGIA LXVI

2012-01-02T21:33:00.002-02:00

Mt. 24: 29 a 33 - "Logo depois da tribulação daqueles dias, escurecerá o sol, e a lua não dará a sua luz; as estrelas cairão do céu e os poderes dos céus serão abalados. Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem, e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão vir o Filho do homem sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória. E ele enviará os seus anjos com grande clangor de trombeta, os quais lhe ajuntarão os escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus. Aprendei, pois, da figueira a sua parábola: quando já o seu ramo se torna tenro e brota folhas, sabeis que está próximo o verão. Igualmente, quando virdes todas essas coisas, sabei que ele está próximo, mesmo às portas."

Todo o capítulo 24 do evangelho segundo Mateus é escatológico, entretanto, algumas porções dele já foram tratadas ao longo desta série de artigos. Quando se afirma que um texto é escatológico significa dizer que se refere ao tempo do fim de uma era, de um período, de um ciclo. Tal período é retratado ao longo das Escrituras como o desfecho do processo de redenção decidido por Deus antes dos tempos eternos conforme Tt. 1:2 - "... na esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos eternos..." É importante que se esclareça isto, porque muitos religioso, por não terem revelação, não fazem distinção do sentido entre os textos, tomando-os como válidos para toda e qualquer ocasião.

Muitos leitores das Escrituras, religiosos ou não, não creem na maior parte do que leem. Leem como que por hábito adquirido e não como as revelações do alto. Acabam buscando na Palavra de Deus uma humanização e uma conciliação entre os seus sistemas de crenças e a revelação compendiada. Para tanto, torcem, contorcem, e retorcem os textos em suas interpretações esdrúxulas até que coincidem com o que querem. Isto foi demonstrado pelo apóstolo Paulo conforme II Tm. 4: 3 e 4 - "Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos, e não só desviarão os ouvidos da verdade, mas se voltarão às fábulas." Vê-se claramente que não é uma questão de crer, mas de não suportar a sã doutrina. De fato, a sã doutrina em nada envaidece o homem, em nada enaltece o home, em nada exalta o homem. Ela é mesmo insuportável aos que estão em processo de perecimento conforme I Co. 1: 18 - "Porque a palavra da cruz é deveras loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus."

O homem natural gosta de ouvir canções de ninar, porque estas embalam os seus mais profundos desejos de serem "deuses" e "senhores" do seu próprio destino. Não sabem que, de fato, estão seguindo o que já lhes foi preordenado, quando os seus nomes não foram escritos no livro da vida do Cordeiro.

O texto de abertura fala da parábola da figueira: quando os seus tenros ramos brotam folhas, sabe-se que se aproxima a estação das chuvas. Os brotos da figueira são os sinais visíveis que virá uma determinada estação. Consequentemente o agricultor pode dar início a um processo encadeado para preparar a terra e plantar as suas sementes. Semelhantemente, quando os sinais prenunciados por Cristo se intensificarem saber-se-á que Ele está voltando com grande poder e glória para concluir o processo escatológico.

Assim, a escatologia vem anunciando e enunciando todas as evidências do tempo do fim, entretanto, os homens não possuem inclinação para vê-las, quanto mais para recebê-las como procedentes de Deus. E, por todas estas realidades é que os textos são dignos de crédito, porque seja pela afirmação, ou pela negação deles, as Escrituras estão se cumprindo à risca.

Ora, vem Senhor Jesus.

Maranata!!!

ESCATOLOGIA LXV

2012-01-01T23:42:00.001-02:00

II Tm. 3: 16 e 17 - "Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra."

Esta é uma declaração e um testemunho de que as Escrituras são oriundas do Espírito de Deus e não de elucubrações humanas. Ainda que alguns utilizem a desculpa que a Bíblia foi escrita pelo homem, entretanto, ela é de inspiração divina. Não há dúvidas disso, pela veracidade dos acontecimentos, e pelo fato que ela não favorece o homem em seu egocentrismo.

No mínimo, ler as Escrituras trás ensino, repreensão e correção moral e ética para a vida da pessoa, independentemente de religião. Todas as pessoas deveriam ler as Escrituras para enriquecimento pessoal.

Após analisar muito superficialmente as profecias de Ezequiel, Daniel e do Apocalipse, ainda restam alguns textos que precisam ser considerados isoladamente. Uma das mais antigas profecias sobre a redenção está no primeiro livro das Escrituras. É sobre ela que se tratará agora neste artigo.

Gn. 3:14 e 15 - "Então o Senhor Deus disse à serpente: porquanto fizeste isso, maldita serás tu dentre todos os animais domésticos, e dentre todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida. Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e o seu descendente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar."

Esta passagem é considerada o proto-evangelho, porque aborda o advento do Redentor que venceria o pecado na cruz. Indica que o Redentor ou Salvador purificaria o pecado, pagando a pena exigido pela justiça divina: a morte.

Após proferir a sentença contra a serpente por ter servido de aparelho físico a Satanás em sua manifestação ao homem, Deus fala sobre a luta entre os descendentes da serpente, e o descendente da mulher. Ora, sabe-se que a serpente em si, não teria a menor condição de realizar esta obra maligna, pois se trata apenas de um réptil, que não possui a capacidade da articulação da fala, ou mesmo que teria qualquer poder de convencimento racional. A serpente a que alude o texto original era uma espécie muito bonita, era colorida e reluzente, e alada. É dito no contexto que era a mais sagaz entre os animais do campo.

O texto é muito elaborado gramaticalmente, pois os pronomes "ti", "tua" e "seu", "este", e "tu" indicam com perfeita segurança os sujeitos das ações, bem como os objetos das mesmas. Assim, "... porei inimizade entre ti e a mulher" enuncia a "serpente", a saber, o Diabo, e a mulher é o coletivo da humanidade. Mas, quando diz, "...entre a tua descendência e o seu descendente" a elaboração é bem mais específica. A descendência da serpente é toda a raça humana contaminada pelo pecado original, mas o descendente da mulher é uma pessoa específica, porque está no singular. A descendência da serpente é uma coletividade, mas o descendente da mulher é uma pessoa. Neste caso é uma referência a um homem nascido de mulher e não todos os seres humanos. Este descendente da mulher, a saber, Jesus, o Cristo seria ferido no calcanhar pelos descendentes da "serpente", mas este lhe feriria a cabeça, ou seja, lhe derrotaria.

As profecias acerca do advento do Messias, do Ungido, do Redentor dizem, por exemplo, em Mt. 1:23 - "Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, o qual será chamado EMANUEL, que traduzido é: Deus conosco." O próprio Jesus, o Cristo se auto-designava de "o Filho do Homem" numa referência à sua humanidade herdada do nascimento da mulher. Assim, tem-se que Cristo é o Filho Unigênito de Deus, que encarnou no homem Jesus filho de Maria. Portanto, Cristo é anterior a Jesus, mas quando encarnado se tornou um ser portador da natureza divina e da natureza humana. Não são duas pessoas vivendo em uma, mas uma pessoa com duas naturezas.

O descendente da mulher venceu a descendência da serpente quando foi levantando na cruz e morreu atraindo os eleitos e preordenados para a salvação conforme o texto de Rm. 8: 29 a 30 - "Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos; e aos que predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; e aos que justificou, a estes também glorificou."

Esta é, portanto, uma profecia muito clara a respeito do advento do Salvador, o qual é Jesus, o Cristo que sofreu todas as penas do pecado para salvar e redimir os eleitos de Deus. Assim, Ele feriu a cabeça da serpente e venceu a morte e o inferno ressuscitando ao terceiro dia.

Gloria in excelsis Deo"

ESCATOLOGIA LXIV

2011-12-31T13:17:00.000-02:00

Lm. 2:14 - "Os teus profetas viram para ti visões falsas e insensatas; e não manifestaram a tua iniquidade, para te desviarem do cativeiro; mas viram para ti profecias vãs e coisas que te levaram ao exílio."

Há hoje inumeráveis profetas paroleiros falando em nome de Jesus por aí. A primeira evidência da falsa profecia é quando ela não coloca o pecado na sua real dimensão. Sempre que a profecia, seja da pregação da palavra já revelada, seja do que não está revelado põe o foco no homem, sem lhe mostrar o pecado, ela é falsa.

O profeta Jeremias está acusando estas falsas profecias que não apontavam a iniquidade do povo de Israel. Acabou levando os hebreus cativos para a Babilônia, onde permaneceram por cerca de 70 anos. Assim tem sido nos círculos ditos evangélicos e carismáticos, fazem muito alvoroço triunfalista em nome de um Cristo que não conhecem e não adoram em espírito e em verdade. São profecias vãs, porque vazias da mensagem do nascimento do alto pela inclusão na morte de Cristo e da consequente ressurreição juntamente com Ele.

Ap. 22: 14 a 21 - "Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestes, no sangue do Cordeiro, para que tenham direito à arvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. Ficarão de fora os cães, os feiticeiros, os adúlteros, os homicidas, os idólatras, e todo o que ama e pratica a mentira. Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas a favor das igrejas. Eu sou a raiz e a geração de Davi, a resplandecente estrela da manhã. E o Espírito e a noiva dizem: vem. E quem ouve, diga: vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, receba de graça a água da vida. Eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro: se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus lhe acrescentará as pragas que estão escritas neste livro; e se alguém tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus lhe tirará a sua parte da árvore da vida, e da cidade santa, que estão descritas neste livro. Aquele que testifica estas coisas diz: certamente cedo venho. Amém; vem, Senhor Jesus. A graça do Senhor Jesus seja com todos."

Feliz é aquele que lava as suas vestes no sangue do Cordeiro é uma afirmação e não uma tese. O sangue vertido na cruz é o único meio de lavar a alma contaminada pela natureza pecaminosa. É este lavar regenerados que dá direito ao pecado de comer da árvore da vida perdida no Éden. Os que foram assim purificados, entrarão na Cidade Santa pelas portas. Os que lavam as suas vestes em suas justiças próprias ficarão de fora, pois já têm suas justiças e justificativas. Não necessitam de um salvador, pois são eles mesmos que produzem a sua redenção. Eles confiam em falsas doutrinas, em homens de torpe ganância, em doutores segundo os seus próprios desejos, gostam de ouvir as pregações que lhes agradam, e não que os acusam de pecadores. Acerca destes bem profetizou Judas conforme Jd. 8 a 12 - "Contudo, semelhantemente também estes falsos mestres, sonhando, contaminam a sua carne, rejeitam toda autoridade e blasfemam das dignidades. Estes, porém, blasfemam de tudo o que não entendem; e, naquilo que compreendem de modo natural, como os seres irracionais, mesmo nisso se corrompem. Ai deles! porque foram pelo caminho de Caim, e por amor do lucro se atiraram ao erro de Balaão, e pereceram na rebelião de Coré. Estes são os escolhidos em vossos ágapes, quando se banqueteiam convosco, pastores que se apascentam a si mesmos sem temor; são nuvens sem água, levadas pelos ventos; são árvores sem folhas nem fruto, duas vezes mortas, desarraigadas."

Este é o testemunho do próprio Cristo às Igrejas, ou seja, aos grupos de adoradores ressurretos em todos os lugares. Não se refere aqui às denominações religiosas, mas ao corpo de Cristo. Admoesta que ninguém retire ou acrescente nada ao livro da profecia apocalíptica, sob pena de sofrer as consequências dos seus juízos.

Jesus mostra que a salvação é pela graça e não por méritos e justiças humanistas. Alerta para a brevidade e convergência do tempo da sua vinda como o Grande Rei.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA LXIII

2011-12-30T12:20:00.000-02:00

Ap. 1: 3 a 8 - "Bem-aventurado aquele que lê e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo. João, às sete igrejas que estão na Ásia: graça a vós e paz da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete espíritos que estão diante do seu trono; e da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o Príncipe dos reis da terra. Àquele que nos ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados, e nos fez reino, sacerdotes para Deus, seu Pai, a ele seja glória e domínio pelos séculos dos séculos. Amém. Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amém. Eu sou o Alfa e o Ômega, diz o Senhor Deus, aquele que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso."

"Bem-aventurado" é uma expressão que indica felicidade. É feliz aquele que lê, é feliz aquele que ouve as palavras da profecia apocalíptica. Entretanto, não é o bastante lê-las e ouvi-las. É necessário guardá-las, o que implica em apropriar-se delas e internalizá-las como um princípio. É como a cruz, ela não é apenas um símbolo religioso do Cristianismo, mas é um princípio a ser percorrido, pois Cristo não morreu nela sozinho. Todos os eleitos foram para ela atraídos, e, n'Ele incluídos para destruição das suas naturezas pecaminosas conforme Rm. 6:6 - "...sabendo isto, que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais ao pecado." E, da mesma forma em que Cristo ressuscitou dentre os mortos, também os eleitos e, agora, regenerados, possam crer que também com Ele ressuscitaram. Este é um princípio de fé e não de liturgia e rituais, preceitos, ou dogmas de religião exterior.

Ap. 22: 1 a 13 - "E mostrou-me o rio da água da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro. No meio da sua praça, e de ambos os lados do rio, estava a árvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de mês em mês; e as folhas da árvore são para a cura das nações. Ali não haverá jamais maldição. Nela estará o trono de Deus e do Cordeiro, e os seus servos o servirão, e verão a sua face; e nas suas frontes estará o seu nome. E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de luz de lâmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os alumiará; e reinarão pelos séculos dos séculos. E disse-me: estas palavras são fiéis e verdadeiras; e o Senhor, o Deus dos espíritos dos profetas, enviou o seu anjo, para mostrar aos seus servos as coisas que em breve hão de acontecer. Eis que cedo venho! Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro. Eu, João, sou o que ouvi e vi estas coisas. E quando as ouvi e vi, prostrei-me aos pés do anjo que mas mostrava, para o adorar. Mas ele me disse: olha, não faças tal; porque eu sou conservo teu e de teus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus. Disse-me ainda: não seles as palavras da profecia deste livro; porque próximo está o tempo. Quem é injusto, faça injustiça ainda: e quem está sujo, suje-se ainda; e quem é justo, faça justiça ainda; e quem é santo, santifique-se ainda. Eis que cedo venho e está comigo a minha recompensa, para retribuir a cada um segundo a sua obra. Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o derradeiro, o princípio e o fim."

O rio da água da vida, a árvore da vida com seus frutos sazonais estarão na Cidade Santa, e não na superfície da Terra. Haverá uma estrada central que termina diante do trono de Deus e de Cristo. O rio correrá no meio das duas vias desta estrada, e nas suas margens estão plantadas fileiras de árvores da vida. As nações na Terra dependerão da água da vida e dos frutos da árvore da vida para sua cura. Os vivos, na Terra, poderão viver para sempre tendo acesso à árvore da vida que já esteve no Éden. A Santa Cidade será a capital do universo e a morada eterna dos eleitos e redimidos.

Os eleitos e santificados terão uma relação perpetuamente íntima com Cristo, pois contemplarão a sua face. Nas suas testas estará escrito o nome d'Ele, para distinguir os redimidos em toda e qualquer parte do universo. Naquela Cidade Santa não haverá noite, e os seus portões jamais serão fechados. Ainda que ninguém possa entrar nessa cidade, senão os eleitos e redimidos pelo sangue do Cordeiro, as suas portas estarão abertas de dia e de noite. Isto indica intensa atividade de ir e vir dos seus habitantes.

A luz da Cidade Santa procederá do próprio Deus, pois o Cordeiro, a saber, Cristo é a sua própria lâmpada conforme Ap. 21:23 - "... o Cordeiro é a sua lâmpada." A luz no sentido bíblico é conhecimento e também vida, por isso, a afirmação de Jo. 1:4 - "A vida estava nele, e a vida era a luz dos homens."

O apóstolo João recebe a ordem para não selar as palavras da profecia apocalíptica. Isto significa que, os eleitos e regenerados deve anunciar estas profecias e não apenas conhecê-las e guardá-las silenciadas em uma instante.

As palavras ditas a João são fiéis e verdadeiras, porquanto são as mesmas palavras ditas aos profetas no passado. E tais eventos previstos estão acontecendo e convergindo para o tempo do fim. Diante de tão esplendentes revelações, João prostrou-se para adorar o anjo que as anunciava, ao que este recusou a adoração. O mensageiro disse firmemente: "adora a Deus." Por isso, na sequência, é dito que os que fazem justiça seriam purificados, e os que são injustos continuariam praticando seus atos pecaminosos de injustiças.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA LXII

2011-12-29T11:02:00.000-02:00

II Tm. 3: 1 a 5 - "Sabe, porém, isto, que nos últimos dias sobrevirão tempos penosos; pois os homens serão amantes de si mesmos, gananciosos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a seus pais, ingratos, ímpios, sem afeição natural, implacáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, tendo aparência de piedade, mas negando-lhe o poder. Afasta-te também desses."

Sempre que se depara com as passagens relativas ao estado deplorável do homem natural, tem-se a impressão que é exatamente assim que está acontecendo mesmo. Os textos são atualíssimos e, de fato, fica claro que os últimos dias já chegaram. Todavia, tais sinais são apenas parte da revelação da natureza pecaminosa, e tendem a piorar na medida em que se aproxima o tempo da tribulação.

Após um período de horror na face da Terra nascerá uma nova Terra e um novo céu onde haverá justiça, paz e prosperidade para todos. O reino eterno terá sido implantado e os homens, mesmo os que não possuem corpos espirituais, serão totalmente diferentes e a vida será longa e plena de saúde.

Ap. 21: 1 a 7 - "E vi um novo céu e uma nova terra. Porque já se foram o primeiro céu e a primeira terra, e o mar já não existe. E vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que descia do céu da parte de Deus, adereçada como uma noiva ataviada para o seu noivo. E ouvi uma grande voz, vinda do trono, que dizia: eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e Deus mesmo estará com eles. Ele enxugará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem lamento, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas. E o que estava assentado sobre o trono disse: eis que faço novas todas as coisas. E acrescentou: escreve; porque estas palavras são fiéis e verdadeiras. Disse-me ainda: está cumprido: Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. A quem tiver sede, de graça lhe darei a beber da fonte da água da vida. Aquele que vencer herdará estas coisas; e eu serei seu Deus, e ele será meu filho."

Este novo céu e a nova Terra resultam do processo de depuração porque passará a Terra e o firmamento, como também do trabalho de restauração durante o milênio. É o fruto do trabalho da obra de redenção do "Grande Rei" que tem o seu começo na eternidade pretérita, passando pela cruz, e terminando no seu glorioso regresso. Esta redenção é retratada ao longo de todas Escrituras, pelos profetas e apóstolos. Após todos os fracassos do homem em estabelecer um paraíso à revelia do "supremo propósito" de Deus, falharam. Por isso, o apóstolo Paulo afirma em II Co. 5:17 - "...as cousas antigas já passaram; eis que se fizeram novas.". Esta é a bendita esperança descrita em Tt. 2:13 - "...aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus..."

O texto apocalíptico afirma que o mar já não existe. Isto não quer dizer que não haverá água na Terra restaurada, mas tão somente que a estrutura dos continentes e dos oceanos foi alterada e passou a predominar a superfície de terra firme. Isto acabará com as regiões estéreis e toda a Terra voltará a ser como no Éden. A redenção fará que haja a restauração da Terra original, sendo os céus e a Terra, tal como antes da queda do homem. No Gênesis é dito que havia uma quantidade de água acima no firmamento, aproximadamente igual à quantidade de água embaixo nos mares e oceanos. Porém, estas águas foram despejadas sobre a Terra por ocasião do dilúvio conforme Gn. 7: 11 - "No ano seiscentos da vida de Noé, aos dezessete dias do mês, nesse dia romperam-se as fontes do grande abismo, e as comportas dos céus se abriram..." Depois do dilúvio, e devido a inclinação do eixo da Terra, estas águas se congelaram nos Polos. Há uma teoria que diz que as águas circundavam a Terra como anéis semelhantes aos de Saturno, e que estas águas filtravam os raios cósmicos, o que explicaria a longevidade dos seres vivos.

Na maior parte do capítulo 21 do Apocalipse é descrita a "Cidade Santa", ou seja, a cidade onde habitarão o "Grande Rei" e os santos redimidos. Ela é também chamada de "Nova Jerusalém", porque não é a Jerusalém terrena construída pelo homem, e tantas vezes destruída. É uma cidade perfeita que desce de Deus à Terra. Ela será o esplendor da própria luz de Deus, dispensando o Sol e a Lua para iluminar a Terra. Esta cidade espiritual é chamada de "A Noiva", "A Esposa do Cordeiro", fazendo menção à união eterna entre Cristo e a Igreja. Ela ficará suspensa entre o espaço sideral e a Terra. Será uma cidade em tudo esplendorosa: seus muros terão doze fundamentos com os nomes dos apóstolos. Estas muralhas têm cerca de 80 metros de altura e doze portas formadas por doze pérolas inteiriças com os nomes das doze tribos de Israel. Assim, vê-se que, tanto os justificados da velha dispensação, como os santificados da nova aliança participarão da Cidade Santa.

Nesta cidade não há Igreja ou Templo, pois o próprio Deus nela habitará em pessoa, e a adoração será perpétua.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA LXI

2011-12-27T22:25:00.001-02:00

Lc. 21: 9 a 11 - "Quando ouvirdes de guerras e tumultos, não vos assusteis; pois é necessário que primeiro aconteçam essas coisas; mas o fim não será logo. Então lhes disse: levantar-se-á nação contra nação, e reino contra reino; e haverá em vários lugares grandes terremotos, e pestes e fomes; haverá também coisas espantosas, e grandes sinais do céu."

Estes fatos sempre ocorreram ao longo da história da humanidade, é verdade, porém à medida em que se converge para o fim desse sistema vigente, eles se avolumam, tanto em quantidade, quanto em intensidade. É necessário compreender esta verdade, porque muitos debocham das profecias, exatamente porque julgam que os fatos nelas descritos não são novidades.

Estes zombeteiros foram devidamente previstos nas Escrituras conforme o registro em II Pd.3:3 e 4 - "... sabendo primeiro isto, que nos últimos dias virão escarnecedores com zombaria andando segundo as suas próprias concupiscências, e dizendo: onde está a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação."

Ap. 20:4 a 15 - "Então vi uns tronos; e aos que se assentaram sobre eles foi dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus, e que não adoraram a besta nem a sua imagem, e não receberam o sinal na fronte nem nas mãos; e reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos. Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se completassem. Esta é a primeira ressurreição. Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte; mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele durante os mil anos. Ora, quando se completarem os mil anos, Satanás será solto da sua prisão, e sairá a enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo número é como a areia do mar, a fim de ajuntá-las para a batalha. E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade querida; mas desceu fogo do céu, e os devorou; e o Diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados pelos séculos dos séculos. E vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiram a terra e o céu; e não foi achado lugar para eles. E vi os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono; e abriram-se uns livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. O mar entregou os mortos que nele havia; e a morte e o além entregaram os mortos que neles havia; e foram julgados, cada um segundo as suas obras. E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo. E todo aquele que não foi achado inscrito no livro da vida, foi lançado no lago de fogo."

Agora é a preparação para o que se denomina nos círculos teológicos de "Juízo Final". Nesta cena o apóstolo João vê os mártires da "Grande Tribulação". Eles morreram por causa do testemunho de Cristo do evangelho da verdade. Foram isolados, perseguidos, presos, e assassinados, simplesmente porque não aceitaram adorar o Anticristo. Não foram marcados com o número do seu nome em suas testas, e suas mãos. Permaneceram fieis até para a morte conforme Ap. 2:10 - "Sê fiel até para a morte, e dar-te-ei a coroa da vida." Eles têm parte na primeira ressurreição, mas há uma categoria de pessoas mortas que só ressuscitarão após os mil anos do governo de Cristo.

Participarão do Reino Milenar do "Grande Rei" apenas os santos, ou seja, que foram dotados de corpos imortais após o arrebatamento, os judeus que estiverem vivos quando começar o milênio, e os outros povos, nações e tribos que restarem na superfície da Terra depois do Armagedom. Neste tempo, a população estará tão reduzida, especialmente os homens, que, sete mulheres implorarão para se casarem com um homem conforme Is. 4:1 _ "Sete mulheres naquele dia lançarão mão dum só homem, dizendo: nós comeremos do nosso pão, e nos vestiremos de nossos vestidos; tão somente queremos ser chamadas pelo teu nome; tira o nosso opróbrio." Também em Is. 13: 11 e 12 - "E visitarei sobre o mundo a sua maldade, e sobre os ímpios a sua iniquidade; e farei cessar a arrogância dos atrevidos, e abaterei a soberba dos cruéis. Farei que os homens sejam mais raros do que o ouro puro, sim mais raros do que o ouro fino de Ofir."

Haverá, então, o julgamento das nações vivas conforme Mt. 25: 31 a 34 - "Quando, pois vier o Filho do homem na sua glória, e todos os anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; e diante dele serão reunidas todas as nações; e ele separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos; e porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos à esquerda. Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: vinde, benditos de meu Pai. Possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo."

Durante mil anos, o Grande Rei restaurará a Terra e haverá plena justiça e paz conforme Is. 2: 4 - "E ele julgará entre as nações, e repreenderá a muitos povos; e estes converterão as suas espadas em relhas de arado, e as suas lanças em foices; uma nação não levantará espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra." Mas depois dos mil anos Satanás será novamente solto e fará uma grande campanha entre diversos povos para lutar contra o Grande Rei. Haverá, então, a última batalha sobre a Terra, pois embora Satanás tenha perdido o seu poder durante o milênio, o pecado não foi erradicado do coração dos homens que permaneceram habitando a Terra em seus corpos mortais. Esta será a purificação final do planeta, pois ainda haverá quem dê crédito a Satanás. Gogue e Magogue nesse contexto de apocalipse 20 é uma referência ao próprio Diabo e a um homem possuído por ele.

Ao final ocorre a ressurreição dos mortos, e todos os povos estão agora diante do trono de Deus para serem julgados. Abrem-se diversos livros, ao que parece, há livros de registros de todos os feitos dos homens, como há o livro da vida que registra os nomes dos eleitos antes da fundação do mundo.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA LX

2011-12-26T14:58:00.002-02:00

At. 2: 17 a 20 - "E acontecerá nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Espírito sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, os vossos mancebos terão visões, os vossos anciãos terão sonhos; e sobre os meus servos e sobre as minhas servas derramarei do meu Espírito naqueles dias, e eles profetizarão. E mostrarei prodígios em cima no céu; e sinais embaixo na terra, sangue, fogo e vapor de fumaça. O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e glorioso dia do Senhor."

A expressão "últimos dias" é uma referência ao tempo do fim de uma era, de um ciclo, de uma dispensação. Indica os sinais previstos para a última semana da profecia de Daniel, a saber, a septuagésima semana. Haverá grande anúncio do evangelho, também muitas pessoas de diferentes idades receberão revelações sobre a verdade. Aqueles que conhecem a Deus falarão incessantemente sobre o evangelho da graça, pois é este o sentido de profetizar no texto de Joel citado em Atos 2. Deus mostrará o seu eterno poder, abalando as potencias do firmamento, e os fundamentos da Terra serão abalados por meio de diversos sinais e juízos. O Sol, de acordo com a visão de alguém que está na Terra, escurecerá, a Lua ficará, aos olhos de alguém na superfície terrestre, vermelha. São apenas fenômenos ópticos para quem vê estes astros a partir da Terra. Não significa que o Sol apagará a sua luz, e que a Lua será tingida de vermelho. Tudo o que acontece na atmosfera terrestre, desde a presença de poluentes até a concentração de certos gases, ofusca e altera a visibilidade do que está fora da Terra.

Ap. 20: 1 a 3 - "E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na sua mão. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e o amarrou por mil anos. Lançou-o no abismo, o qual fechou e selou sobre ele, para que não enganasse mais as nações até que os mil anos se completassem. Depois disto é necessário que ele seja solto por um pouco de tempo."

O apóstolo João vê descer do céu à Terra um mensageiro com a chave que abre o abismo onde está o Dragão, ou seja, Satanás. O anjo traz também uma cadeia, a saber, correntes com cadeados. Satanás, Dragão, ou a antiga Serpente foi preso por mil anos. O inimigo de Cristo foi preso, acorrentado, e lançado no abismo, o qual foi selado a fim de impedir a sua liberdade de enganar e mentir aos povos e nações. Este abismo é um lugar no espaço sideral onde Satanás ainda habita com seus anjos caídos. No final do milênio ele será solto da sua prisão e haverá a batalha espiritual e final, após a qual ele será derrotado e jogado no lago de fogo e enxofre eternamente.

A prisão de Satanás, por mil anos, ainda não é a definitiva, mas apenas por mil anos durante os quais a Terra será restaurada e os povos e nações que sobraram serão reorganizados e ensinados acerca da justiça e da verdade. Agora, sem a presença do mal, os homens serão mais receptivos e os governos mais equânimes e pacíficos. Este período assinala o fim de um ciclo ou de uma era regida pela natureza pecaminosa e pela mentira e engano do Diabo. Ainda não é o Reino Eterno e perfeito de Cristo e seus eleitos. Tudo será reconstruído após os escombros do que sobrou da primeira batalha do Har Meggido, ou Armagedom. Serão necessários sete meses para enterrar os mortos conforme Ez. 39:11 a 13 - "Naquele dia, darei a Gogue como lugar de sepultura em Israel, o vale dos que passam ao oriente do mar, o qual fará parar os que por ele passarem; e ali sepultarão a Gogue, e a toda a sua multidão, e lhe chamarão o Vale de Hamom-Gogue. E a casa de Israel levará sete meses em sepultá-los, para purificar a terra. Sim, todo o povo da terra os enterrará; e isto lhes servirá de fama, no dia em que eu for glorificado, diz o Senhor Deus." Este, portanto, o fim de Gogue e suas tropas! Acharão o seu destino final nas planuras de Jisreel, no vale do Megido. É um tempo de vingança dos que se levantam contra o Grande Rei. O mais incrível é que nesse local geográfico de Israel, as aves de rapina estão pondo em média dois ovos por dia. Estão se multiplicando vertiginosamente para o grande banquete de carnes que lhes será servido no minúsculo Israel.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA LIX

2011-12-24T22:54:00.001-02:00

I Co. 13: 12 - "Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei plenamente, como também sou plenamente conhecido."

O apóstolo Paulo está instruindo a Igreja em Corinto acerca das realidades espirituais e suas representações na dimensão humana, relativamente à Igreja visível. As Escrituras apresentam-se aos olhos dos nascidos de Deus como espelho, e enigma, mas quando se completar a construção da semelhança de Cristo neles, então os eleitos e regenerados verão face a face a realidade espiritual. O conhecimento nesta vida é parcial, porque o homem, ainda que regenerado e redimido, é carnal. O conhecimento pleno só será possível em corpo espiritual. Embora Cristo conheça os que são d'Ele plenamente, estes ainda não o conhecem em plenitude.

Por esta razão, neste artigo, dar-se-á ênfase a alguns símbolos a fim de esclarecer um pouco os textos apocalípticas. Desta forma, pode-se resumidamente dizer que:

Mulher é sempre o símbolo da igreja, podendo ser a verdadeira ou a falsa. O que difere é a maneira em que ela é caracterizada. Assim, se é revestida de luz é a verdadeira, se vestida de púrpura e escarlata, com taça de bebida, ou montada em uma besta é a falsa. A mulher grávida e com dores de parto representa a ressurreição dos que morreram em Cristo.
Cavalo branco, e vestes brancas de linho puro são símbolos de retidão e pureza.
Olhos como chamas de fogo é o poder de prescrutar o íntimo e ver a verdade. É uma referência a Cristo em Seu glorioso retorno.
O Noivo representa o próprio Cristo em sua aliança com a Igreja.
A Noiva representa a Igreja, corpo vivo de Cristo, incluindo-se a Igreja militante - que está na Terra - e a Igreja Triunfante - que está no Céu.
Babilônia é sempre um sistema, ou uma cidade onde prevalece o sistema do engano, do misticismo, da mentira, e do comércio.
Reis são sempre símbolos de governos reais, do passado, ou do futuro.
Águas representam nações, povos, tribos, ou multidões.
Prostituição, ou prostituta representa um sistema religioso adulterado, pervertido, idólatra e associado ao poder do Estado.
Chifres representam sempre poder político, econômico e social.
Cabeças representam sempre lideres, chefes, comandantes.
Meretriz representa uma falsa religião, que se vende pelo poder.
Diademas representam títulos e direitos, sejam verdadeiros ou falsos.
Espada afiada representa a Palavra de Deus.
Sangue representa sempre vingança quando aparece nas vestes de Cristo, ou assassinato quando relacionado aos santificados.
Dragão sempre representa o Diabo, ou Satanás.
Besta representa um ser humano específico, ou um sistema mundial em diferentes épocas da história.
Falso profeta representa uma liderança religiosa comandada por Satanás.

As pessoas que apenas leem a Bíblia, não possuindo uma determinada cultura bíblica, sentem um pouco de confusão diante de tantos símbolos. Todavia, a maior parte destes se entende pelo contexto, e pela sequência dos ensinos. Acrescenta-se ainda, que de nada adianta ao homem natural saber, e mesmo conhecer o significado dos símbolos, se não houver revelação espiritual dos seus significados. A mera compreensão intelectual das Escrituras sem que elas produzam a fé, de nada aproveita, conforme Hb. 2:4b - "...mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou, porquanto não chegou a ser unida com a fé, naqueles que a ouviram." É exatamente a falta desta realidade espiritual que tem produzido muito orgulho religioso, soberba e arrogância. Os verdadeiros eleitos e regenerados não estão à cata de fama, prestígio, e poder eclesial. A graça de Cristo é bastante, e superabundante a eles.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA LVIII

2011-12-24T13:22:00.003-02:00

Zc. 2: 8 a 12 - "Pois assim diz o Senhor dos exércitos: para obter a glória ele me enviou às nações que vos despojaram; porque aquele que tocar em vós toca na menina do seu olho. Porque eis aí levantarei a minha mão contra eles, e eles virão a ser a presa daqueles que os serviram; assim sabereis vós que o Senhor dos exércitos me enviou. Exulta, e alegra-te, ó filha de Sião; pois eis que venho, e habitarei no meio de ti, diz o Senhor. E naquele dia muitas nações se ajuntarão ao Senhor, e serão o meu povo; e habitarei no meio de ti, e saberás que o Senhor dos exércitos me enviou a ti. Então o Senhor possuirá a Judá como sua porção na terra santa, e ainda escolherá a Jerusalém. Cale-se, toda a carne, diante do Senhor; porque ele se levantou da sua santa morada."

Deus tem um "supremo propósito" e por meio dos seus "decretos eternos" Ele os cumpre, independentemente das opiniões, posições e ilações humanas. Tem-se que as Escrituras são fieis e verdadeiras, portanto, os que foram conhecidos de antemão, predestinados, chamados, justificados, e glorificados, sabem que as palavras de Deus se cumprem cabalmente.

Não se pode reduzir a vontade de Deus aos desejos humanos; não se pode relativizar os decretos divinos às postulações científicas; não se pode submeter os propósitos do Eterno aos julgamentos de cunho forense. As Escrituras não foram deixadas para serem discutidas, mas para serem cridas, pois elas não se prestam aos exercícios filosóficos. Na esfera espirital, não há ponderação média: ou se crê, ou não se crê nelas! Sabendo-se que, o crer, ou o não crer, não é opção humana, mas depende da graça ou ausência da graça para tanto. Todavia, tanto o que recebe a graça para crer, como o que não a recebe, e, por isso, não pode crer, cumprem da mesma forma os desígnios de Deus conforme Rm. 9: 18 a 23 - "Portanto, tem misericórdia de quem quer, e a quem quer endurece. Dir-me-ás então. Por que se queixa ele ainda? Pois, quem resiste à sua vontade? Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: por que me fizeste assim? Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para uso honroso e outro para uso desonroso? E que direis, se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição; para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que de antemão preparou para a glória..."

A tudo isto dá-se o nome de Soberania, porém, o homem natural não a compreende, não a recebe, e não a suporta.

Ap. 19:10 a 21 - "Então me lancei a seus pés para adorá-lo, mas ele me disse: olha, não faças tal: sou conservo teu e de teus irmãos, que têm o testemunho de Jesus; adora a Deus; pois o testemunho de Jesus é o espírito da profecia. E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava montado nele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga a peleja com justiça. Os seus olhos eram como chama de fogo; sobre a sua cabeça havia muitos diademas; e tinha um nome escrito, que ninguém sabia senão ele mesmo. Estava vestido de um manto salpicado de sangue; e o nome pelo qual se chama é o Verbo de Deus. Seguiam-no os exércitos que estão no céu, em cavalos brancos, e vestidos de linho fino, branco e puro. Da sua boca saía uma espada afiada, para ferir com ela as nações; ele as regerá com vara de ferro; e ele mesmo é o que pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus Todo-Poderoso. No manto, sobre a sua coxa tem escrito o nome: Rei dos reis e Senhor dos senhores. E vi um anjo em pé no sol; e clamou com grande voz, dizendo a todas as aves que voavam pelo meio do céu: vinde, ajuntai-vos para a grande ceia de Deus, para comerdes carnes de reis, carnes de comandantes, carnes de poderosos, carnes de cavalos e dos que neles montavam, sim, carnes de todos os homens, livres e escravos, pequenos e grandes. E vi a besta, e os reis da terra, e os seus exércitos reunidos para fazerem guerra àquele que estava montado no cavalo, e ao seu exército. E a besta foi presa, e com ela o falso profeta que fizera diante dela os sinais com que enganou os que receberam o sinal da besta e os que adoraram a sua imagem. Estes dois foram lançados vivos no lago de fogo que arde com enxofre. E os demais foram mortos pela espada que saía da boca daquele que estava montado no cavalo; e todas as aves se fartaram das carnes deles."

Esta é a diferença entre anjos fieis e anjos caídos, estes vivem a busca de adoração, aqueles a rejeitam, porque sabem que deve-se adorar apenas a Deus. Esta é a visão da vitória definitiva e última de Cristo. Apenas Ele é fiel e verdadeiro, em cuja cabeça estão as coroas das quais é digno por herança. A sua boca profere a verdade em justiça, por isso, seus olhos são, perante os pecadores como chamas de fogo que tudo penetra.

As vestes do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo estão salpicadas do sangue dos que mataram os inocentes e santificados. Da sua boca sai uma espada afiada, a saber, a sua fiel e justa palavra, com a qual proferirá a condenação aos servos de Satanás. Ainda que certas seitas falsamente chamadas de cristãs neguem a condenação eterna, Cristo deixou claro, por diversas vezes, que ela é real. Estas seitas pretendem ser mais justas que o Justo juiz.

É um texto que mostra a vingança de Deus contra todos os que satisfizeram suas naturezas pecaminosas na mentira religiosa, no engano de doutrinas aparentemente corretas, e nos desejos de serem perfeitos e justos aos seus próprios olhos.

É a cena da última e grande batalha do Harmeggidon, ou Armagedom que se dará nas planícies de Jesreel.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA LVII

2011-12-23T15:47:00.001-02:00

Lc. 21: 1 a 19 - "Perguntaram-lhe então: mestre, quando, pois, sucederão estas coisas? E que sinal haverá, quando elas estiverem para se cumprir? Respondeu então ele: acautelai-vos; não sejais enganados; porque virão muitos em meu nome, dizendo: Sou eu; e o tempo é chegado; não vades após eles. Quando ouvirdes de guerras e tumultos, não vos assusteis; pois é necessário que primeiro aconteçam essas coisas; mas o fim não será logo. Então lhes disse: levantar-se-á nação contra nação, e reino contra reino; e haverá em vários lugares grandes terremotos, e pestes e fomes; haverá também coisas espantosas, e grandes sinais do céu. Mas antes de todas essas coisas vos hão de prender e perseguir, entregando-vos às sinagogas e aos cárceres, e conduzindo-vos à presença de reis e governadores, por causa do meu nome. Isso vos acontecerá para que deis testemunho. Proponde, pois, em vossos corações não premeditar como haveis de fazer a vossa defesa; porque eu vos darei boca e sabedoria, a que nenhum dos vossos adversário poderá resistir nem contradizer. E até pelos pais, e irmãos, e parentes, e amigos sereis entregues; e matarão alguns de vós; e sereis odiados de todos por causa do meu nome. Mas não se perderá um único cabelo da vossa cabeça. Pela vossa perseverança ganhareis as vossas almas."

Nos últimos tempos tem-se falado muito sobre o "fim do mundo". Diversos filmes de Hollywood teorizam sobre uma catástrofe mundial que porá fim à Terra. Tentam desviar a verdade do evangelho para fenômenos naturais e corpos vindos do espaço que se chocarão com a Terra. Apelam para calendário do povo pré-colombiano, os maias, dando-lhe as interpretações que deduzam por conta própria. Apelam para previsões de videntes, runas, búzios, tarôs, e assemelhados a fim de estabelecer acontecimentos futuros. Tudo isto é o desespero do homem para controlar o tempo e os acontecimentos, segundo a sua teologia humanista. Este sempre foi o sonho do homem: ser "deus" e agir independentemente. As Escrituras indicam uma verdade absolutamente oposta a este desejo.

A posição cristã mostrada nas Escrituras é uma só: não há fim do mundo, mas o fim de uma era, a qual é chamada de período da graça. Após esta fase virá o período da tribulação, e em seguida, o período dos juízos divinos por meio da grande tribulação.

Vê-se pelo texto de abertura que os discípulos estavam preocupados acerca dos eventos escatológicos. Entretanto, a resposta do Mestre Jesus, o Cristo foi enfática: vão aparecer muitos por aí dizendo que sou eu, porém não se enganem. Ele fornece todos os sinais que antecederão a sua manifestação, primeiramente invisível à sua Igreja no arrebatamento, e, posteriormente, a sua 'parousia' visível ao mundo para julgamentos. Cristo acrescenta, ainda, que os eleitos e regenerados serão presos, perseguidos, conduzidos perante autoridades para responder interrogatórios. Tudo isto, não ocorrerá por causa de quaisquer coisas moral que os nascidos de Deus tenha feito, ou deixado de fazer, mas tão-somente por causa do evangelho e do testemunho do nome de Jesus, o Cristo. Ele deixa claro que até os familiares mais próximos, e os amigos mais chegados entregarão os cristãos nesse tempo. Muitos serão assassinados e haverá ódio por parte de todos por causa do nome d'Ele. Todavia, deixa claro que as suas almas serão resgatadas e viverão eternamente. O ódio de Satanás é contra Cristo, pois Ele é o verdadeiro Filho de Deus e o único Rei Eterno. Esta glória não pode ser transferida a outro em todo o Universo.

Ap. 19: 1 a 9 - "Depois destas coisas, ouvi no céu como que uma grande voz de uma imensa multidão, que dizia: aleluia! A salvação e a glória e o poder pertencem ao nosso Deus; porque verdadeiros e justos são os seus juízos, pois julgou a grande prostituta, que havia corrompido a terra com a sua prostituição, e das mãos dela vingou o sangue dos seus servos. E outra vez disseram: aleluia. E a fumaça dela sobe pelos séculos dos séculos. Então os vinte e quatro anciãos e os quatro seres viventes prostraram-se e adoraram a Deus que está assentado no trono, dizendo: amém. Aleluia! E saiu do trono uma voz, dizendo: louvai o nosso Deus, vós, todos os seus servos, e vós que o temeis, assim pequenos como grandes. Também ouvi uma voz como a de grande multidão, como a voz de muitas águas, e como a voz de fortes trovões, que dizia: aleluia! porque já reina o Senhor nosso Deus, o Todo-Poderoso. Regozijemo-nos, e exultemos, e demos-lhe a glória; porque são chegadas as bodas do Cordeiro, e já a sua noiva se preparou, e foi-lhe permitido vestir-se de linho fino, resplandecente e puro; pois o linho fino são as obras justas dos santos. E disse-me: escreve: bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. Disse-me ainda: estas são as verdadeiras palavras de Deus."

Depois dos eventos que culminarão com a destruição do governo do Anticristo, do Falso Profeta, e do Dragão, Cristo retornará com poder e grande glória para dar início ao reino eterno. A "grande prostituta", a saber, um sistema religioso mundial, primeiramente com sede em Roma, e depois na Mesopotâmia, terá sido esmagado totalmente. Este sistema vem corrompendo o mundo há milênios, além de perseguir e matar os verdadeiros cristãos.

Nesta visão João testemunha em espírito um grandioso culto de louvor e adoração nos céus, reconhecendo todo o poder e majestade do Eterno.

Agora se aproxima a grande festa do Cordeiro de Deus que retirou o pecado do mundo. São as suas bodas com a noiva, a saber, a Igreja verdadeira e eterna que não se reduz a instituições religiosas criadas por homens. A Igreja formada apenas pelos eleitos e regenerados pela Graça. Por todos que foram inscritos no livro da vida do Cordeiro. Estes se assentarão à mesa para cear e beber o fruto da vide com Ele.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA LVI

2011-12-21T09:49:00.002-02:00

II Ts. 2: 1 a 10 - "Ora, quanto à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião com ele, rogamos-vos, irmãos, que não vos movais facilmente do vosso modo de pensar, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola como enviada de nós, como se o dia do Senhor estivesse já perto. Ninguém de modo algum vos engane; porque isto não sucederá sem que venha primeiro a apostasia e seja revelado o homem do pecado, o filho da perdição, aquele que se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou é objeto de adoração, de sorte que se assenta no santuário de Deus, apresentando-se como Deus. Não vos lembrais de que eu vos dizia estas coisas quando ainda estava convosco? E agora vós sabeis o que o detém para que a seu próprio tempo seja revelado. Pois o mistério da iniquidade já opera; somente há um que agora o detém até que seja posto fora; e então será revelado esse iníquo, a quem o Senhor Jesus matará como o sopro de sua boca e destruirá com a manifestação da sua vinda; a esse iníquo cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás com todo o poder e sinais e prodígios de mentira, e com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para serem salvos."

O apóstolo Paulo está doutrinando a Igreja em Tessalônica acerca dos acontecimentos do tempo do fim. Alerta aos eleitos e regenerados sobre a manifestação do Anticristo, aqui chamado de "filho da perdição", "homem do pecado", aquele que se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus. Ele mesmo se apresentará como sendo Deus, pois este sempre foi o intento de Satanás.

Paulo mostra que apenas há um que detém este homem que servirá de corpo físico para Satanás. O que o detém é o Espírito Santo que opera por meio da Igreja visível e militante na Terra. Quando houver o arrebatamento da Igreja, a forma de operação do Espírito Santo mudará e, então haverá a revelação visível do Anticristo. A operação do erro e da mentira já opera desde o século primeiro da era cristã, porém de modo velado. A vinda e a operação deste filho do iníquo será segundo o modo de operar de Satanás conforme o texto, ou seja, com base na mentira e no engano. Entretanto, tais mentiras e enganos atingirão e satisfarão apenas aos que perecem, a saber, os que não receberam graça para crer. É uma questão monérgica, a saber, da ação direta e exclusiva de Deus, não da vontade, ou mesmo do comportamento moral do homem decaído.

Ap. 18: 11 a 24 - "E sobre ela choram e lamentam os mercadores da terra; porque ninguém compra mais as suas mercadorias: mercadorias de ouro, de prata, de pedras preciosas, de pérolas, de linho fino, de púrpura, de seda e de escarlata; e toda espécie de madeira odorífera, e todo objeto de marfim, de madeira preciosíssima, de bronze, de ferro e de mármore; e canela, especiarias, perfume, mirra e incenso; e vinho, azeite, flor de farinha e trigo; e gado, ovelhas, cavalos e carros; e escravos, e até almas de homens. Também os frutos que a tua alma cobiçava foram-se de ti; e todas as coisas delicadas e suntuosas se foram de ti, e nunca mais se acharão. Os mercadores destas coisas, que por ela se enriqueceram, ficarão de longe por medo do tormento dela, chorando e lamentando, dizendo: ai! ai da grande cidade, da que estava vestida de linho fino, de púrpura, de escarlata, e adornada com ouro, e pedras preciosas, e pérolas! porque numa só hora foram assoladas tantas riquezas. E todo piloto, e todo o que navega para qualquer porto e todos os marinheiros, e todos os que trabalham no mar se puseram de longe; e, contemplando a fumaça do incêndio dela, clamavam: que cidade é semelhante a esta grande cidade? E lançaram pó sobre as suas cabeças, e clamavam, chorando e lamentando, dizendo: ai! ai da grande cidade, na qual todos os que tinham naus no mar se enriqueceram em razão da sua opulência! porque numa só hora foi assolada. Exulta sobre ela, ó céu, e vós, santos e apóstolos e profetas; porque Deus vindicou a vossa causa contra ela. Um forte anjo levantou uma pedra, qual uma grande mó, e lançou-a no mar, dizendo: com igual ímpeto será lançada Babilônia, a grande cidade, e nunca mais será achada. E em ti não se ouvirá mais o som de harpistas, de músicos, de flautistas e de trombeteiros; e nenhum artífice de arte alguma se achará mais em ti; e em ti não mais se ouvirá ruído de mó; e luz de candeia não mais brilhará em ti, e voz de noivo e de noiva não mais em ti se ouvirá; porque os teus mercadores eram os grandes da terra; porque todas as nações foram enganadas pelas tuas feitiçarias. E nela se achou o sangue dos profetas, e dos santos, e de todos os que foram mortos na terra."

No contexto anterior de Apocalipse 18, viu-se que Babilônia, e a mulher vestida de escarlate são símbolos de um sistema religioso, político e comercial. Entretanto, quando se refere à "grande cidade" é uma cidade real onde todos estes eventos ocorrerão. Funcionará como um centro mundial de decisões internacionais controlado pelo governo do Anticristo. Viu-se ainda que esta grande cidade estará inicialmente em Roma, mas depois será transferido para a Mesopotâmia. Os governantes chamados de reis nos textos, porque à época não haviam repúblicas como hoje, se fartarão das riquezas e das benesses da grande meretriz. Por isso, quando ela ruir e for destruída, eles chorarão e se lamentarão. Os desejos e as cobiças resultantes de almas não regeneradas estarão agora frustrados. Ao que parece a destruição será por algo extremamente contagiante, pois haverá grande tormento. Alguns imaginam que sejam utilizadas armas nucleares.

O texto mostra que tal destruição resulta de uma ação direta das forças do Anticristo, mas tudo confirma a vontade de Deus. O sistema foi absolutamente devastado e extinto eternamente, pois nunca mais haverá outro igual. Tal sistema seduziu e enfeitiçou todos na Terra pelos desejos da alma não regenerada, sendo isto denominado de feitiçarias.

Neste sistema foi achada a culpabilidade das mortes e assassinatos de todos os que pertenciam a Cristo. Ela os eliminou ao longo da história, e mais fortemente nos últimos tempos, quando a ela foi dado o controle total para a sua própria perdição.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA LV

2011-12-20T17:12:00.002-02:00

I Jo. 2: 18 e 19 - "Filhinhos, esta é a última hora; e, conforme ouvistes que vem o anticristo, já muitos anticristos se têm levantado; por onde conhecemos que é a última hora. Saíram dentre nós, mas não eram dos nossos; porque, se fossem dos nossos, teriam permanecido conosco; mas todos eles saíram para que se manifestasse que não são dos nossos."

Os primeiros discípulos tinham ouvido as profecias veterotestamentárias sobre o advento de anticristos, ou seja, que pretendem ocupar o lugar de Cristo. Estes tais são todos os que, não só, negam a Cristo como único justificador, mas também buscam a centralidade da justificação no homem. Assim, todas as propostas de redenção fora da cruz e de Cristo são posturas anticristãs. É importante verificar nos tempos atuais que muitas seitas e diversas crendices se apresentam como cristãs. Entretanto, elas concebem o que bem entendem a respeito de Cristo, transtornando o seu evangelho. Algumas delas compilam um evangelho de segunda mão, posto que, em parte deriva do verdadeiro evangelho, mas, em parte resulta de concepções humanistas e gnósticas. A última hora referida pelo apóstolo João, é uma expressão indicativa da aproximação dos eventos que resultarão nos juízos de Deus, e na restauração de todas as coisas, no retorno do "Grande Rei". Entretanto, tal não ocorrerá sem que antes culmine com intensas atividades místicas relacionadas ao mal, tendo aparência de verdade. Estas práticas se apresentam ao mundo como bem engajadas em programas humanitários, são politicamente corretas, são universalistas, e com um forte apelo ético. Ganham a simpatia de quase todos rapidamente, porque procuram agradar ao homem naquilo em que ele é mais fragilizado. Oferecem uma macrovisão que contempla diversas possibilidades de solução à miséria, ao sofrimento, e à purificação.

Verifica-se ainda que os tais anticristos saem do meio cristão verdadeiro e não de cultos tidos como diabólicos, ou satânicos. Estes são os que se apostataram da fé, mas não se apostataram das igrejas e religiões. Estes são o joio apontado por Cristo, pois o que é falso não permanece para sempre em meio ao verdadeiro. A verdade lhes é insuportável, e eles sempre buscam meios de modificá-la e readaptá-la aos seus interesses e desejos almáticos. Judas fala muito claramente acerca deles em sua epístola.

Ap. 18: 1 a 10 - "Depois destas coisas vi descer do céu outro anjo que tinha grande autoridade, e a terra foi iluminada com a sua glória. E ele clamou com voz forte, dizendo: caiu, caiu a grande Babilônia, e se tornou morada de demônios, e guarida de todo espírito imundo, e guarida de toda ave imunda e detestável. Porque todas as nações têm bebido do vinho da ira da sua prostituição, e os reis da terra se prostituíram com ela; e os mercadores da terra se enriqueceram com a abundância de suas delícias. Ouvi outra voz do céu dizer: sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos sete pecados, e para que não incorras nas suas pragas. Porque os seus pecados se acumularam até o céu, e Deus se lembrou das iniquidades dela. Tornai a dar-lhe como também ela vos tem dado, e retribuí-lhe em dobro conforme as suas obras; no cálice em que vos deu de beber dai-lhe a ela em dobro. Quanto ela se glorificou, e em delícias esteve, tanto lhe dai de tormento e de pranto; pois que ela diz em seu coração: estou assentada como rainha, e não sou viúva, e de modo algum verei o pranto. Por isso, num mesmo dia virão as suas pragas, a morte, e o pranto, e a fome; e será consumida no fogo; porque forte é o Senhor Deus que a julga. E os reis da terra, que com ela se prostituíram e viveram em delícias, sobre ela chorarão e prantearão, quando virem a fumaça do seu incêndio; e, estando de longe por medo do tormento dela, dirão: ai! ai da grande cidade, Babilônia, a cidade forte! pois numa só hora veio o teu julgamento."

Neste capítulo vê-se a queda de "Babilônia, a Grande", a saber, a "a mulher vestida de purpura", e a "Grande Cidade" que representam um sistema religioso mundial associado ao poder político. Inicialmente estará em Roma, mas depois e repentinamente será levada para o Oriente Médio, na Mesopotâmia.

A expressão: "depois destas coisas" indica que uma série de acontecimentos precederam à ruína deste sistema político-religioso. Neste caso, trata-se da formação, ascensão e do domínio da Besta, do Falso Profeta, e do Dragão. Esta é uma simulação da triunidade divina, porém destinada a enganar os homens que não receberam a graça da revelação do evangelho. Eles darão pleno e total crédito a esta simulação, reconhecendo-a como sendo verdadeiramente correta. Há na natureza humana esta tendência de receber o que mais lhe é tido por justo e bom, conforme previsões do próprio Cristo em Jo. 5:43 - "Eu vim em nome de meu Pai, e não me recebeis; se outro vier em seu próprio nome, a esse recebereis." Do tempo de Jesus, o Cristo para cá, nada se alterou nesta tendência.

Estas coisas antecedentes citadas de modo genérico no texto são:

Guerras, tumultos e revoltas.
Aparecimento de um homem admirado e idolatrado por todos em função da sua grande capacidade operacional em solucionar crises e problemas socioeconômicos. A este, o texto escriturístico chama de Anticristo, e de Besta que surgiu do mar.
Grandes avanços nas ciências, acordos de paz, e tratados internacionais que trarão grande prosperidade material.
Construção de um centro de adoração e comércio no que é hoje o Iraque, e que foi a antiga Babilônia.

O contexto do capítulo 18 de Apocalipse indica uma rara e admirável convergência entre o cristianismo histórico, nominal e falso em direção ao islamismo e outras religiões orientais. Ainda que inimigos seculares se aliarão no final para dar suporte ao sistema do Anticristo, da Besta e do Dragão.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA LIV

2011-12-19T23:40:00.003-02:00

I Tm. 4: 1 e 2 - "Mas o Espírito expressamente diz que em tempos posteriores alguns apostatarão da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios, pela hipocrisia de homens que falam mentiras e têm a sua própria consciência cauterizada..."

Não há dúvidas que estes tempos já chegaram, pois a maioria dos religiosos está, de fato, virando as costas à verdade. Hoje dão-se ouvidos a qualquer manifestação sobrenatural sem consultar a sua origem, e as Escrituras. O engano é aquilo que mais se aproxima da verdade, porém não é a verdade. As denominadas doutrinas de demônios correspondem a tudo o que não está fundamentado na "Rocha Eterna". Tudo o que coloca o foco no homem é enganoso e enganador, porque "enganoso é o coração mais do que todas as coisas e desesperadamente corrupto..."

É fundamental verificar no texto, que é o Espírito Santo quem revela tais verdades acerca da mentira religigiosa. Estes tempos posteriores é uma referência aos tempos finais deste ciclo da história humana. Apostatar-se é afastar-se de alguém ou de alguma coisa, ou pessoa. Verifica-se que os "alguns" irão se afastar da fé, mas não da religião, ou mesmo, da Igreja. Os espíritos enganadores, obviamente, são espíritos de demônios, a saber, anjos caídos. Muitas das revelações, profecias, milagres, e maravilhas que as pessoas creditam a Deus são, na verdade, originadas destes espíritos, e dos poderes latentes da alma. Como são coisas reputadas como boas, imediatamente são atribuídas a Ele, quando na verdade são operadas pelo espírito do erro e do engano.

A cauterização da consciência é um processo típico dos tempos que transcorrem, pois as pessoas buscam uma religião de segunda mão. Por esta razão, suas mentes só recebem aquilo que lhes foi incutido por terceiros, os quais eles têm como verdadeiros mensageiros, ou enviados de Deus. São líderes inescrupulosos, ou bem intencionados, mas que não portam a verdade vinda do alto. A verdade não é uma mera concepção doutrinária, mas uma pessoa, a saber, Cristo.

Ap. 17: 7 a 18 - "Ao que o anjo me disse: por que te admiraste? Eu te direi o mistério da mulher, e da besta que a leva, a qual tem sete cabeças e dez chifres. A besta que viste era e já não é; todavia está para subir do abismo, e vai-se para a perdição; e os que habitam sobre a terra e cujos nomes não estão escritos no livro da vida desde a fundação do mundo se admirarão, quando virem a besta que era e já não é, e que tornará a vir. Aqui está a mente que tem sabedoria. As sete cabeças são sete montes, sobre os quais a mulher está assentada; são também sete reis: cinco já caíram; um existe; e o outro ainda não é vindo; e quando vier, deve permanecer pouco tempo. A besta que era e já não é, é também o oitavo rei, e é dos sete, e vai-se para a perdição. Os dez chifres que viste são dez reis, os quais ainda não receberam o reino, mas receberão autoridade, como reis, por uma hora, juntamente com a besta. Estes têm um mesmo intento, e entregarão o seu poder e autoridade à besta. Estes combaterão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, porque é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão também os que estão com ele, os chamados, e eleitos, e fiéis. Disse-me ainda: as águas que viste, onde se assenta a prostituta, são povos, multidões, nações e línguas. E os dez chifres que viste, e a besta, estes odiarão a prostituta e a tornarão desolada e nua, e comerão as suas carnes, e a queimarão no fogo. Porque Deus lhes pôs nos corações o executarem o intento dele, chegarem a um acordo, e entregarem à besta o seu reino, até que se cumpram as palavras de Deus. E a mulher que viste é a grande cidade que reina sobre os reis da Terra."

Agora o mensageiro celeste está explicando ao apóstolo João o significado de cada coisa na revelação sobre a falsa igreja, sobre os reinos, governos, e poderes que se unirão para combater Cristo.

A Besta que carrega a mulher é um sistema sob o comando de um homem que, sofrerá algum golpe mortal, mas reviverá para impressionar os decaídos. Trata-se de um simulacro da morte e da ressurreição de Cristo. O objetivo é enganar os povos no sentido de apresentar-se como o Messias, ou o Salvador do mundo. Os adoradores da Besta são pessoas que não foram eleitas e predestinadas, pois os seus nomes não constam do Livro da do Cordeiro. Alguns imaginam que a tal besta seja um sistema baseado em um império que já existiu, mas que voltará a existir no tempo do fim.

As sete cabeças são sete montes sobre os quais está assentada, ou edificada uma cidade onde a falsa igreja tem a sua sede. Também os sete montes representam sete domínios, reinos, impérios, ou países. Cinco deles já deixaram de existir ao longo da história. Neste caso é uma alusão aos impérios do Egito, Assíria, Babilônia, Pérsia e Grécia. O Império Romano existiu no tempo do apóstolo João, mas o outro domínio ainda virá, pois é o império do Anticristo. Este domínio terá curta duração, pois corresponde a septuagésima semana da profecia de Daniel. Isto equivale a sete anos, porém ele terá domínio completo apenas por três anos e meio, quarenta e dois meses, ou mil duzentos e sessenta dias.

O oitavo reino, ou domínio é o próprio reino espiritual de Satanás que se encarnará no Anticristo. Porém será destruído pela vinda gloriosa de Cristo pessoalmente. Satanás estará no controle de forças espirituais, mas dominando sobre o Império Romano renascido, e dividido em dez governos. Estes dez reinos terão curtíssima duração, porque o propósito deles é entregar todo o controle a Satanás.

Será um tempo de muita turbulência, pois governos surgirão, e cairão a todo instante. As águas representam as nações, povos e tribos sob o fascínio do Falso Profeta, que é a Besta que subiu da Terra. Este sistema religioso enganará e causará muito interesse entre os povos por conta dos fenômenos que fará acontecer. Entretanto, no final o Anticristo que é o corpo físico de Satanás consumirá a falsa igreja, destruindo-a. Ele mesmo se apresentará como "deus" e exigirá adoração. É sabido que a tal mulher prostituta tem uma sede em uma cidade edificada sobre sete montes. A única cidade do mundo que é sede de um grande poder religioso e comercial, e que se acha construída sobre sete montes é Roma. Os montes são conhecidos como: Palatino, Aventino, Campidoglio, Quirinale, Viminale, Esquilino, e Celio.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA LIII

2011-12-18T13:32:00.002-02:00

Ez. 39: 1 a 5 - "Tu, pois, ó filho do homem, profetiza contra Gogue, e dize: assim diz o Senhor Deus: eis que eu sou contra ti, ó Gogue, príncipe e chefe de Meseque e Tubal; e te farei virar e, conduzindo-te, far-te-ei subir do extremo norte, e te trarei aos montes de Israel. Com um golpe tirarei da tua mão esquerda o teu arco, e farei cair da tua mão direita as tuas flechas. Nos montes de Israel cairás, tu e todas as tuas tropas, e os povos que estão contigo; e às aves de rapina de toda espécie e aos animais do campo te darei, para que te devorem. Sobre a face do campo cairás; porque eu falei, diz o Senhor Deus."

O homem natural, invariavelmente, deturpa a verdade em benefício de uma segunda opinião concebida e desenvolvida pelos sistemas religiosos. Nestes sistemas há forte influência maniqueísta, pois atribuem o que é considerado bom a um "deus", ou forças do bem, e o que é considerado mau ao Diabo, ou às forças malignas. Isto resulta de uma teologia humanista desenvolvida e cultivada no seio das religiões institucionais, e repassada à cultura, notadamente, a ocidental.

No texto que abre esta seção vê-se claramente, que, embora líderes mundiais, chefes de forças militares, e países se voltem contra Israel, entretanto, é Deus quem os conduz para perdição deles mesmos. Isto é parte dos juízos d'Ele contra a natureza pecaminosa não removida pela Graça, por meio da fé. Estes povos citados já foram identificados em artigos anteriores, más é curioso o fato de haver uma perfeita fidelidade dos textos à realidade. Ao aprofundar as pesquisas antropológicas, descobre-se que tais nomes, como: Gogue, Magogue, Meseque, Tubal, Togarma, Gômer, por exemplo, são todos dos ancestrais dos atuais países situados ao norte de Israel. Também, se for traçada uma linha da capital russa - Moscou - até Jerusalém, capital de Israel, fica evidente que aquela localiza-se exatamente no extremo norte desta.

Ap. 17: 1 a 7 - "Veio um dos sete anjos que tinham as sete taças, e falou comigo, dizendo: vem, mostrar-te-ei a condenação da grande prostituta que está assentada sobre muitas águas; com a qual se prostituíram os reis da terra; e os que habitam sobre a terra se embriagaram com o vinho da sua prostituição. Então ele me levou em espírito a um deserto; e vi uma mulher montada numa besta cor de escarlata, que estava cheia de nomes de blasfêmia, e que tinha sete cabeças e dez chifres. A mulher estava vestida de púrpura e de escarlata, e adornada de ouro, pedras preciosas e pérolas; e tinha na mão um cálice de ouro, cheio das abominações, e da imundícia da prostituição; e na sua fronte estava escrito um nome simbólico: a grande Babilônia, a mãe das prostituições e das abominações da terra. E vi que a mulher estava embriagada com o sangue dos santos e com o sangue dos mártires de Jesus. Quando a vi, maravilhei-me com grande admiração. Ao que o anjo me disse: por que te admiraste? Eu te direi o mistério da mulher, e da besta que a leva, a qual tem sete cabeças e dez chifres."

A grande prostituta que se assenta sobre muitas águas é uma alusão alegórica à um sistema religioso, a saber, uma falsa igreja que domina sobre muitos povos. A este sistema estarão unidos e associados, por jogo político, muitos líderes de diversos países. É o casamento, ou aliança entre o Estado e a religião. É afirmado que o povo, isto é, as populações estão embriagadas com o vinho da prostituição desta igreja. Sabe-se que, biblicamente, prostituição é uma figura que indica infidelidade, por vender e trocar a verdade pela mentira.

Vê-se ainda, pelo texto, que a falsa igreja está montada sobre a Besta, trajando roupas vermelhas, e mantém títulos de arrogância cujo foco é o homem e não Cristo. A falsa igreja está consorciada à política e apoia-se na Besta que surgiu do mar, e nos dez governantes oriundos das nações neolatinas, ou seja, originárias do Império Romano. A tal igreja do sistema humanista possui grande pompa e circunstância, mas não possui a verdade. Ela é a "A Grande Babilônia, a mãe das prostituições e das abominações da Terra." Isto implica em que tal sistema teológico elaborou um ensino dissociado da cruz, de Cristo e da verdade. Este sistema, pelo visto, será responsável pelo assassinato dos eleitos e regenerados durante a tribulação, os quais não se dobrarão aos seus ensinos, dogmas, preceitos, normas e regras. Por isso, ela está embriaga pelo sangue dos santificados em Cristo.

O apóstolo João ficou absolutamente admirado com o poder, a riqueza e as condições de mentira desta igreja falsa. De fato, o falso é sempre mais faustoso, suntuoso e admirável, porque é mais realista e próximo da sensorialidade do homem. É mais fácil de ser entendido e aceito, pois estimula o apetite de poder e de auto-endeusamento que a natureza pecaminosa produz nos homens decaídos e absolutamente mortos para Deus.

O anjo, ou mensageiro, que mostrou estas coisas a João promete explicá-las e dar os significados de cada coisa. O assunto prosseguirá no próximo artigo!

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA LII

2011-12-17T13:25:00.001-02:00

Ez. 38: 14 a 16 - "Portanto, profetiza, ó filho do homem, e dize a Gogue: assim diz o Senhor Deus: acaso naquele dia, quando o meu povo Israel habitar seguro, não o saberás tu? Virás, pois, do teu lugar, lá do extremo norte, tu e muitos povos contigo, montados todos a cavalo, uma grande companhia e um exército numeroso; e subirás contra o meu povo Israel, como uma nuvem, para cobrir a terra. Nos últimos dias hei de trazer-te contra a minha terra, para que as nações me conheçam a mim, quando eu tiver vindicado a minha santidade em ti, ó Gogue, diante dos seus olhos."

Vê-se que a grande batalha em que diversos povos estarão tentando destruir Israel não é movida pela simples vontade do homem decaído, ou mesmo pela vontade de Satanás. É o próprio Deus quem os atrairá contra Israel, uma minúscula nação, cercada por quase 200 milhões de inimigos árabes, que atravessou e venceu seis guerras desde a sua recriação na Palestina, em 1948. O propósito de Deus é mostrar quem manda no universo, pois é uma vitória absolutamente impossível a Israel, mas possível ao que lutará por ele. Gogue, como já foi demonstrado, é a Rússia, e que não estará sozinha nesta empreitada. Virão povos de uma confederação afro-árabe (reis do sul), de uma confederação do oriente (reis do leste), forças de Gog e suas companhias de exércitos (reis do norte), e do império romano redivivo (dez países de origem latina, vindos da Europa).

Ap. 16: 17 a 21 - "O sétimo anjo derramou a sua taça no ar; e saiu uma grande voz do santuário, da parte do trono, dizendo: está feito. E houve relâmpagos e vozes e trovões; houve também um grande terremoto, qual nunca houvera desde que há homens sobre a Terra, terremoto tão forte quão grande; e a grande cidade fendeu-se em três partes, e as cidades das nações caíram; e Deus lembrou-se da grande Babilônia, para lhe dar o cálice do vinho do furor da sua ira. Todas ilhas fugiram, e os montes não mais se acharam. E sobre os homens caiu do céu uma grande saraivada, pedras quase do peso de um talento; e os homens blasfemaram de Deus por causa da praga da saraivada; porque a sua praga era mui grande."

Com o derramamento da sétima taça, pelo sétimo anjo, ou mensageiro, todos os juízos de Deus sobre a Terra e os seguidores da Besta, do Falso Profeta, e do Dragão terão sido cumpridos. O terremoto final será tão intenso que todas as cidades do mundo serão abaladas. As terras altas serão rebaixadas, as ilhas desaparecerão, além da do fogo vindo do espaço pela queda de meteoritos. Os homens estarão tão conscientes de suas condenações que não se importarão em dizer blasfêmias contra o próprio Deus. Aliás, o homem pecador sempre agiu dessa forma: quando as coisas estão bem, ele atribui o sucesso a si mesmo, quando as coisas estão muito mal, colocam a culpa em Deus.

Todo este processo é a reconstrução de novos céus e nova Terra para que se estabeleça, finalmente, o Reino Eterno do Grande Rei. Não adiantam estes ensinos gnósticos e espiritualistas quererem amenizar as coisas, afirmando que será apenas uma depuração do planeta, e que as almas não evoluídas serão transferidas para outros mundos primitivos onde serão tratadas até atingirem a espiritualidade. As Escrituras não ensinam isto nem se forem torcidas, retorcidas, e contorcidas, como de resto eles tentam. Ao contrário, os ensinos são que haverá o juízo, a condenação eterna, e o estabelecimento do Reino de Cristo na Terra. Todo ensino que tenta dar um jeitinho na justiça divina é de origem diabólica, pois deixa o homem descansado, ou mesmo, cheio de méritos e justiças próprias. É tudo o que o Diabo quer é isto! Este sempre foi o projeto de Satanás, endeusar o homem para anular a graça e misericórdia de Deus em sua eleição, predestinação, e justificação.

A partir de agora nos capítulos 17 a 19 será mostrado o juízo e a destruição do sistema político-religioso montado por Satanás, por meio do Falso Profeta e pelo Anticristo. O Falso Profeta é chamado de "a Besta que subiu da Terra", e o Anticristo é chamado de "a Besta que subiu do mar." Ambos estão a serviço do "Grande Dragão Vermelho" que é o próprio Diabo.

A "Grande Babilônia" é um sistema religioso mundial de características ecumênicas, ou seja, uma mistura de diversas crenças religiosas, que, no passado foram antagônicos e até inimigos. No final, todos estarão lado a lado para levar a humanidade a adoração de Satanás atrás das duas Bestas. A expressão "Grande Babilônia" procede da palavra "babilônia" que provém do caldeu 'babil', ou seja, "portal dos deuses", e de "confusão" em língua hebraica por derivação de sentido. Foi nesse local que Ninrod construiu uma grande torre para rivalizar-se com o céu, provocando a confusão das línguas e a destruição da torre por parte de Deus. Também foi nesse local que ocorreram encarnações, manifestações, e organização de poder e ciência por parte dos Nefelim, ou seja, anjos decaídos que se misturaram às mulheres humanas conforme o capítulo seis de Gênesis.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA LI

2011-12-16T21:20:00.001-02:00

Mt. 24:29 a 31 - "Logo depois da tribulação daqueles dias, escurecerá o Sol, e a Lua não dará a sua luz; as estrelas cairão do céu e os poderes dos céus serão abalados. Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem, e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão vir o Filho do homem sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória. E ele enviará os seus anjos com grande clangor de trombeta, os quais lhe ajuntarão os escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus."

Nos capítulos oito e nove do livro do Apocalipse são retratadas as últimas pragas derramadas sobre a Terra da parte de Deus. Estas pragas são formas de exercer o juízo sobre um sistema construído pelo homem decaído sob a inspiração de Satanás. Por isso, será necessário restaurar todas as coisas e desconstruir tudo o que foi construído fora de Cristo. Serão refeitos novos céus e nova Terra. Esta obra será exercida sob o comando de Cristo sobre os seus santificados que foram eleitos e regenerados por meio da inclusão na Sua morte, e na Sua ressurreição por meio da fé.

Ap. 16: 1 a 16 - "E ouvi, vinda do santuário, uma grande voz, que dizia aos sete anjos: ide e derramai sobre a terra as sete taças, da ira de Deus. Então foi o primeiro e derramou a sua taça sobre a terra; e apareceu uma chaga ruim e maligna nos homens que tinham o sinal da besta e que adoravam a sua imagem. O segundo anjo derramou a sua taça no mar, que se tornou em sangue como de um morto, e morreu todo ser vivente que estava no mar. O terceiro anjo derramou a sua taça nos rios e nas fontes das águas, e se tornaram em sangue. E ouvi o anjo das águas dizer: justo és tu, que és e que eras, o Santo; porque julgaste estas coisas; porque derramaram o sangue de santos e de profetas, e tu lhes tens dado sangue a beber; eles o merecem. E ouvi uma voz do altar, que dizia: na verdade, ó Senhor Deus Todo-Poderoso, verdadeiros e justos são os teus juízos. O quarto anjo derramou a sua taça sobre o sol, e foi-lhe permitido que abrasasse os homens com fogo. E os homens foram abrasados com grande calor; e blasfemaram o nome de Deus, que tem poder sobre estas pragas; e não se arrependeram para lhe darem glória. O quinto anjo derramou a sua taça sobre o trono da besta, e o seu reino se fez tenebroso; e os homens mordiam de dor as suas línguas. E por causa das suas dores, e por causa das suas chagas, blasfemaram o Deus do céu; e não se arrependeram das suas obras. O sexto anjo derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates; e a sua água secou-se, para que se preparasse o caminho dos reis que vêm do oriente. E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta, vi saírem três espíritos imundos, semelhantes a rãs. Pois são espíritos de demônios, que operam sinais; os quais vão ao encontro dos reis de todo o mundo, para os congregar para a batalha do grande dia do Deus Todo-Poderoso. Eis que venho como ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia, e guarda as suas vestes, para que não ande nu, e não se veja a sua nudez. E eles os congregaram no lugar que em hebraico se chama Armagedom."

Vê-se que o primeiro juízo foi uma chaga ruim e maligna sobre o corpo dos que têm o sinal da Besta. Isto indica alguma doença infecciosa como uma grande ferida aberta e incurável. A segunda taça é um juízo sobre as águas marítimas, tornando-as poluídas e determinando a mortandade dos organismos que nelas vivem. A terceira taça é derramada sobre as águas doces, que se tornam em sangue para vingar o sangue dos santos mortos pelo sistema da Besta na tribulação. A quarta taça afeta o Sol, fazendo que a sua luz se intensifique e queime os homens sobre a Terra. A quinta taça foi derramada diretamente sobre o centro de comando do governo da Besta, aterrorizando os seus seguidores e ideólogos do seu sistema iníquo. Tais pessoas não possuem condições de arrepender-se, ao contrário, blasfemam o nome de Deus por causa das suas dores. O sexto anjo derramou a sua taça sobre o rio Eufrates que secou-se. Tal processo faz parte de um plano para liberar milhões e milhões de espíritos imundos que comporão os exércitos que lutaram contra os santos na batalha final. O rio Eufrates encontra-se no que é hoje o Iraque e, juntamente com o rio Tigre formam a chamada Mesopotâmia, onde floresceram poderosas civilizações comprometidas com forças satânicas. A secagem do rio Eufrates visa facilitar a mobilização dos exércitos vindos o oriente, ou dos reis do oriente. Provavelmente estes exércitos serão comandados por uma confederação de países orientais sob o comando da China.

Das bocas de Satanás, da Besta e do Falso Profeta saíram três espíritos malignos cuja missão é incentivar os governantes mundiais a se unirem para a Batalha do Armagedom.

O Monte Meggidom [Har Meggido] fica localizado no centro-norte do Israel ladeando uma vasta planície que se estende desde o Noroeste na cidade portuária de Haifa, até as proximidades do Mar de Tiberíades. É uma vasta planície na qual por diversas vezes já se reuniram exércitos para combater Israel. Esta será, portanto, a última batalha contra a descendência de Abraão, como também, a última vez que alguém se atreverá destruir o povo de Israel. Serão surpreendidos por forças sobrenaturais comandadas por Cristo.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA L

2011-12-13T12:09:00.006-02:00

Jl. 2: 30 a 32 - "E mostrarei prodígios no céu e na terra, sangue e fogo, e colunas de fumaça. O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor. E há de ser que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo; pois no monte Sião e em Jerusalém estarão os que escaparem, como disse o Senhor, e entre os sobreviventes aqueles que o Senhor chamar."

A profecia de Joel mostra que antes do "grande e terrível dia do Senhor" ocorrerão eventos nos céu e na Terra. Indica que haverá muita morte e derramamento de sangue, incêndios e poluição. O Sol ficará basicamente invisível, por causa da fumaça que reduzirá a sua luz na atmosfera terrestre. A Lua ficará vermelha, porque ela depende da luz do Sol, e este, estará escurecido do ponto de vista da Terra. Haverá apenas um lugar onde as pessoas estarão seguras, porque Deus os elegeu e os selou para não serem afetadas. Esta é uma referência ao remanescente dos judeus que serão convertidos e invocarão ao Senhor Jesus, como o Messias da promessa.

Ap. 15: 1 a 8 - "Vi no céu ainda outro sinal, grande e admirável: sete anjos, que tinham as sete últimas pragas; porque nelas é consumada a ira de Deus. E vi como que um mar de vidro misturado com fogo; e os que tinham vencido a besta e a sua imagem e o número do seu nome estavam em pé junto ao mar de vidro, e tinham harpas de Deus. E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro, dizendo: grandes e admiráveis são as tuas obras, ó Senhor Deus Todo-Poderoso; justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos séculos. Quem não te temerá, Senhor, e não glorificará o teu nome? Pois só tu és santo; por isso todas as nações virão e se prostrarão diante de ti, porque os teus juízos são manifestos. Depois disto olhei, e abriu-se o santuário do tabernáculo do testemunho no céu; e saíram do santuário os sete anjos que tinham as sete pragas, vestidos de linho puro e resplandecente, e cingidos, à altura do peito com cintos de ouro. Um dos quatro seres viventes deu aos sete anjos sete taças de ouro, cheias da ira do Deus que vive pelos séculos dos séculos. E o santuário se encheu de fumaça pela glória de Deus e pelo seu poder; e ninguém podia entrar no santuário, enquanto não se consumassem as sete pragas dos sete anjos."

Este reduzido capítulo prenuncia as últimas sete pragas da ira de Deus sobre a Terra e os que adorarão a Besta, o Falso Profeta, e o Dragão. São sete anjos, ou mensageiros, derramando cada um, uma taça da cólera de Deus. Entretanto, antes de realizar estes juízos, há um culto de adoração no céu. Vê-se que os santos da grande tribulação estão agora ressuscitados no céu, na presença de Deus, participando da adoração.

O tom da adoração é dado por associação aos cânticos de Moisés que foram registrados em Ex. 15 e Dt. 32. São cânticos que encerram em suas letras profecias acerca da soberania de Deus. Exaltam a sua santidade e justiça da qual ninguém pode escapar. Jura vingança aos que o provocam com aquilo que não procede d'Ele. Faz justiça contra os seus inimigos e os inimigos do seu povo santo.

Esta profecia reconhece e confirma Jesus, o Cristo como o Rei das Nações, ou Rei dos Séculos. Ele de fato é o Rei dos Reis, e Senhor dos Senhores, logo, tem o domínio eterno da Terra.

João vê o Tabernáculo de Deus nos céus, do qual o Tabernáculo feito por Moisés era apenas uma réplica conforme Ex. 25:8 e 9 - "E me farão um tabernáculo, para que eu possa habitar no meio deles. Segundo a tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernáculo, e para modelo de todos os seus móveis, assim mesmo o fareis." Em parte o simbolismo do tabernáculo já se cumpriu na morte inclusiva e substitucionária de Cristo. Entretanto, ainda falta a Arca da Aliança reaparecer para ser colocada no lugar de repouso, indicando que todos os inimigos foram derrotados. Na crucificação o véu do templo se rasgou de cima a baixo, indicando que o acesso dos pecadores agora estava livre pela mediação do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Depois o templo foi totalmente destruído pelos romanos, porém ao cumprir a septuagésima semana da profecia de Daniel, Deus haverá de tratar novamente com Israel. As nações serão governadas pelo povo santo, e o reino de Davi será restaurado novamente.

Na epístola aos Hebreus é mostrado que o tabernáculo e a arca terrestres eram apenas figuras e sombras do verdadeiro tabernáculo e arca verdadeiros conforme Hb. 8:5 - "... os quais ministram em figura e sombra das cousas celestes, assim como foi Moisés divinamente instruído, quando estava para construir o tabernáculo, pois diz: vê que façais todas as cousas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte." No tempo devido o povo de Israel será novamente congregado no lugar da sua antiga nação, proveniente dentre todas as nações conforme a profecia de Ez. 37: 21 a 24 - "Dize-lhes pois: assim diz o Senhor Deus: eis que eu tomarei os filhos de Israel dentre as nações para onde eles foram, e os congregarei de todos os lados, e os introduzirei na sua terra; e deles farei uma nação na terra, nos montes de Israel, e um rei será rei de todos eles; e nunca mais serão duas nações, nem de maneira alguma se dividirão para o futuro em dois reinos; nem se contaminarão mais com os seus ídolos, nem com as suas abominações, nem com qualquer uma das suas transgressões; mas eu os livrarei de todas as suas apostasias com que pecaram, e os purificarei. Assim eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus. Também meu servo Davi reinará sobre eles, e todos eles terão um pastor só; andarão nos meus juízos, e guardarão os meus estatutos, e os observarão."
Estes textos não tornam o povo judeu puro e santo apenas porque receberam os oráculos de Deus no passado. A salvação é, e sempre será, por meio da atração de Cristo na cruz, onde o pecador é incluído em sua morte, ganhando a Sua vida na ressurreição, e tudo isto apenas pela fé. Em Jo. 1:13 é mostrado que a regeneração não por descendência étnica, por herança genética, ou por reprodução sexual. O nascimento é do alto, porque é operado e operacionalizado por Deus, e foi decidido antes da fundação do mundo conforme Ef. 1:4. Serão salvos apenas um remanescente dos judeus, pois isto é o cumprimento da promessa de Deus a Abraão, e não porque eles são mais privilegiados em relação a qualquer outra pessoa de outra origem. Terão de serem salvos pela graça mediante a fé, tanto quanto os demais regenerados.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA XLIX

2011-12-12T18:44:00.004-02:00

II Pd. 3: 10 a 12 - "Virá, pois, como ladrão o dia do Senhor, no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se dissolverão, e a Terra, e as obras que nela há, serão descobertas. Ora, uma vez que todas estas coisas hão de ser assim dissolvidas, que pessoas não deveis ser em santidade e piedade, aguardando, e desejando ardentemente a vinda do dia de Deus, em que os céus, em fogo se dissolverão, e os elementos, ardendo, se fundirão?"

Um dos maiores equívocos cometidos por religiosos é acreditar que pregando o evangelho, o mundo se tornará melhor. Isto acontece, porque o evangelho que eles creem e pregam é outro evangelho que nada tem a ver com as Escrituras. Acreditam que a religião é uma espécie de reformatório moral para o homem, e que este obterá méritos e justiça própria para a salvação. Não é assim que é ensinado no verdadeiro evangelho. Tais posturas são boas sim, e até mesmo desejáveis em um mundo que vai de mal a pior. Entretanto, nada disso resolve, ou dá solução ao pecado que separa o homem de Deus.

Contrariamente a estas postulações, as Escrituras mostram que os eleitos e regenerados foram feitos aceitáveis diante de Deus, por meio da santidade de Cristo. Logo, quando Deus olha para cada um dos seus eleitos, vê Cristo neles, e não seus pretensos méritos e justiças. Eles praticam as boas obras de Deus, porque foram regenerados, não foram regenerados por quaisquer obras que porventura praticaram. As justiças dos homens são originalmente contaminadas pela injustiça do pecado. Portanto, não servem como base, e muito menos, como método para redimi-los.

Ap. 14: 6 a 20 - "E vi outro anjo voando pelo meio do céu, e tinha um evangelho eterno para proclamar aos que habitam sobre a terra e a toda nação, e tribo, e língua, e povo, dizendo com grande voz: temei a Deus, e dai-lhe glória; porque é chegada a hora do seu juízo; e adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas. Um segundo anjo o seguiu, dizendo: caiu, caiu a grande Babilônia, que a todas as nações deu a beber do vinho da ira da sua prostituição. Seguiu-os ainda um terceiro anjo, dizendo com grande voz: se alguém adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na fronte, ou na mão, também o tal beberá do vinho da ira de Deus, que se acha preparado sem mistura, no cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro. A fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre; e não têm repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, nem aquele que recebe o sinal do seu nome. Aqui está a perseverança dos santos, daqueles que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus. Então ouvi uma voz do céu, que dizia: escreve: bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, para que descansem dos seus trabalhos, pois as suas obras os acompanham. E olhei, e eis uma nuvem branca, e assentado sobre a nuvem um semelhante a filho de homem, que tinha sobre a cabeça uma coroa de ouro, e na mão uma foice afiada. E outro anjo saiu do santuário, clamando com grande voz ao que estava assentado sobre a nuvem: lança a tua foice e ceifa, porque é chegada a hora de ceifar, porque já a seara da terra está madura. Então aquele que estava assentado sobre a nuvem meteu a sua foice à terra, e a terra foi ceifada. Ainda outro anjo saiu do santuário que está no céu, o qual também tinha uma foice afiada. E saiu do altar outro anjo, que tinha poder sobre o fogo, e clamou com grande voz ao que tinha a foice afiada, dizendo: lança a tua foice afiada, e vindima os cachos da vinha da terra, porque já as suas uvas estão maduras. E o anjo meteu a sua foice à terra, e vindimou as uvas da vinha da terra, e lançou-as no grande lagar da ira de Deus. E o lagar foi pisado fora da cidade, e saiu sangue do lagar até os freios dos cavalos, pelo espaço de mil e seiscentos estádios."

Este contexto apocalíptico mostra como o evangelho eterno será pregado durante o período pós-arrebatamento, durante a "grande tribulação". Também mostra os juízos que serão executados sobre a Terra e os que nela estiverem submetidos ao poder do Anticristo, do Falso Profeta e do Dragão, que é Satanás.

O evangelho eterno mencionado no texto não se trata de outro evangelho, mas do mesmo evangelho deixado por Cristo e os apóstolos. Porém será pregado de modo diferente do que foi no período da Igreja pré-arrebatamento. Só existe um evangelho, por isso, o apóstolo Paulo afirma em Gl. 1:8 - "Mas, ainda que nós, ou mesmo um anjo vindo do céu vos pregue evangelho que vá além do que vos tenho pregado, seja anátema." Infelizmente é o que mais se vê nos tempos atuais, a pregação de um "evangelho" capenga, de segunda mão, ou que vai além do verdadeiro evangelho. Cada refunda e reinventa o seu próprio evangelho para satisfazer seus desejos humanistas.

Neste tempo haverá a igreja apóstata, mas ela não pregará evangelho, tão somente se preocupará com a mentira gnóstica e mística para fazer de Satanás o governante da Terra. O evangelho será pregado por redimidos, que vistos da Terra se parecerão a anjos. Entretanto, João percebe que os tais são na semelhança, parecidos aos filhos dos homens. Anjo, provém do grego 'anggelos' que significa mensageiro e se aplica a seres espirituais, ou seres humanos incumbidos de pregar o evangelho eterno. Os tais mensageiros pregarão o evangelho rapidamente em toda a Terra, porque não estão mais submetidos às condições limitadas do corpo físico.

A mensagem será direcionada aos juízos de Deus sobre os que adoram à Besta, apelando para o arrependimento e para a perseverança até para a morte, pois de fato, quem for convertido nesse tempo pagará com a própria vida.

O primeiro mensageiro anuncia as calamidades que estão por vir sobre a Terra, e conclama os homens a adorarem a Deus. Ele mostra a graça de Deus por meio de coisas criadas, tais como: céus, terra, mar e fontes de águas doces. O segundo mensageiro brada a queda da "grande babilônia" que tem embriagado o mundo e seus habitantes com o vinho da prostituição. Isto significa que um sistema religioso, político, e econômico tem enganado o mundo com uma falsa promessa de salvação sem cruz e sem Cristo. É uma verdade prostituída, ou seja, mentira disfarçada de verdades humanas. O terceiro anjo, ou mensageiro insta com o povo sobre a Besta para que não recebam a sua marca, pois isto, significa estar debaixo do seu domínio.

Finalmente é ensinada a perseverança dos santos, ou seja, viver da fé de Jesus, e não pela fé em Jesus que pregam os religiosos. É mostrado com clareza que as obras dos mortos em Cristo, os acompanham e não o contrário como é ensinado hoje neste envangelicalismo triunfante. Alguns pregadores têm complexo, ou síndrome de Midas, isto é, tudo que eles tocam vira ouro. Este não é o evangelho da graça.

Não há nenhuma afirmação no Apocalipse que os 144.000 pregarão o evangelho ao mundo, embora haja quem afirme isto por conta própria. O evangelho eterno será pregado do céu, isto é, do firmamento da Terra, por homens já redimidos e em corpos espirituais. É também mostrado como será a batalha final chamada de Armagedom, por causa do local onde ela se dará. É mostrada tal batalha no céu a todos os moradores da Terra, como se fosse um filme. Isto antes de acontecer!

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA XLVIII

2011-12-11T20:54:00.002-02:00

Mt. 24: 37 a 39 - "Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, apedrejas os que a ti são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e não o quiseste! Eis aí abandonada vos é a vossa casa. Pois eu vos declaro que desde agora de modo nenhum me vereis, até que digais: bendito aquele que vem em nome do Senhor."

Aquilo que os judeus rejeitaram quando veio o Messias, agora receberão por força da promessa de Deus feita à Abraão, e por conta da Sua fidelidade a Si mesmo. Vê-se pelo texto que os judeus rejeitavam profetas, os que foram a eles enviados, e o próprio Cristo. Neste sentido se cumpriu o que está em Jo. 1:11 - "Veio para o que era seu, e os seus não o receberam." A questão de receber, ou não receber a Jesus, nada tem a ver com livre arbítrio, ou cooperação com o Espírito Santo, como dizem os religiosos. Tem a ver com a vivificação produzida pela graça mediante a fé, sabendo-se que ambas são dons de Deus, e não méritos do homem. O homem natural rejeita tudo o que procede de Deus, porque a sua natureza pecaminosa é oposta a Ele. Aceita de bom grado apenas rituais, normas, preceitos, regras e religiões, mas não a verdade. Para tanto, é necessário a ação monérgica de Deus.

Ap. 14: 1 a 5 - "E olhei, e eis o Cordeiro em pé sobre o Monte Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil, que traziam na fronte escrito o nome dele e o nome de seu Pai. E ouvi uma voz do céu, como a voz de muitas águas, e como a voz de um grande trovão e a voz que ouvi era como de harpistas, que tocavam as suas harpas. E cantavam um cântico novo diante do trono, e diante dos quatro seres viventes e dos anciãos; e ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil, aqueles que foram comprados da terra. Estes são os que não se contaminaram com mulheres; porque são virgens. Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vá. Estes foram comprados dentre os homens para serem as primícias para Deus e para o Cordeiro. E na sua boca não se achou engano; porque são irrepreensíveis."

Agora a visão de João se transfere para a Terra. Cristo está em pé sobre o Monte Sião, onde está Jerusalém, onde também Abraão ofereceu o sacrifício de fé, e isto lhe foi imputado por justiça. Cristo é identificado como o Cordeiro em pé, indicando que morreu, mas está vivo para todo o sempre. Cristo não está só, mas tem em sua companhia 144.000 pessoas. É dito que eles têm em suas frontes o nome de Cristo e o nome de Deus. A eles foi ensinado um cântico novo, o qual só eles conseguiram aprender. Ainda é dito que os tais acompanham Cristo para onde quer que vá, são castos, irrepreensíveis, em suas bocas não se acha o engano, e também, que são as primícias para Deus e para o Cordeiro.

Estes 144.000 israelitas redimidos, não são vistos no céu, porque não morrem. Permanecem na Terra para servir ao "Grande Rei", quando do Seu retorno. Eles são castos, apontando para a sua fidelidade espiritual, e não necessariamente por não se terem mantido relações sexuais. O apóstolo Paulo faz uso desta mesma figura em II Co. 11:2 - "...pois vos desposei com um só Esposo, Cristo, para vos apresentar a ele como virgem pura." Ele está se referindo à Igreja em Corinto, formada por homens e mulheres, sendo alguns casados, outros não. Logo, o que está em tela não é questão sexual, mas espiritual. É dito que os tais 144.000 não se contaminaram com mulheres e que são virgens. Isto não quer dizer que não poderão ser pessoas casadas. As condições deste tempo futuro serão semelhantes ao tempo de Noé, antes de vir o dilúvio. No tempo de Noé, uma das questões que levaram Deus a mudar de ideia e destruir a humanidade foi a contaminação com mulheres. Jesus afirma que nos tempos finais as condições serão semelhantes aos dias de Noé. Então, pode ser que os israelitas redimidos sejam pessoas cristãs autênticas e verdadeiras no modo de viver. A castidade neste texto se refere a não se contaminar com a idolatria, com doutrinas de demônios, com heresias gnósticas.

É declarado que os 144.000 são as primícias para Deus e para o Cordeiro, a saber, Cristo. Assim como Jesus, o Cristo foi o Primogênito dentre os mortos, e a primícia dos que ressuscitaram, estes serão as primícias dos judeus que serão redimidos e permanecerão na Terra para servir ao Grande Rei. Formam uma espécie de comissão especial que recepcionará ao Senhor Jesus, o Cristo quando Ele retornar para tomar posse definitiva da Terra, e para restaurá-la. São eles as primícias, ou o remanescente dentre os judeus.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA XLVII

2011-12-10T11:31:00.016-02:00

Mt. 24: 9 a 13 - "Então sereis entregues à tortura, e vos matarão; e sereis odiados de todas as nações por causa do meu nome. Nesse tempo muitos hão de se escandalizar, e trair-se uns aos outros, e mutuamente se odiarão. Igualmente hão de surgir muitos falsos profetas, e enganarão a muitos; e, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriará. Mas quem perseverar até o fim, esse será salvo."

Enquanto os religiosos cegos pelo 'deus' deste século pregam o progresso e a melhoria da sociedade, o evangelho de Cristo segue caminho oposto a este humanismo. O homem não é bom, e mesmo em suas bondades sociológicas, há maldade, porque a matriz é má em sua natureza contaminada pelo pecado. Alguém escreveu: "Deus, livra-me de mim mesmo, livra-me da ruindade de gente boa, e livra-me da bondade de gente ruim, livra-me de mim mesmo." De fato é muito apropriado, visto que o próprio Jesus, quando declarado bom, retaliou ao jovem rico, dizendo: "Respondeu-lhe Jesus: por que me chamas bom? Ninguém é bom, senão um, que é Deus."Satanás tem feito muito sucesso no seio da maioria das igrejas institucionais, afirmando uma doutrina puramente humanista e gnóstica. Por falta de revelação nas Escrituras os religiosos defendem suas doutrinas e dogmas com ferocidade. Entretanto, elas são apenas o subproduto do engano e da mentira religiosa. Cauterizam as suas mentes e fecham o filtro à revelação do alto, pois suas naturezas não foram crucificadas com Cristo. Praticam apenas rituais e religião de segunda mão.

Ap. 13: 1 a 18 - "Então vi subir do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeças, e sobre os seus chifres dez diademas, e sobre as suas cabeças nomes de blasfêmia. E a besta que vi era semelhante ao leopardo, e os seus pés como os de urso, e a sua boca como a de leão; e o dragão deu-lhe o seu poder e o seu trono e grande autoridade. Também vi uma de suas cabeças como se fora ferida de morte, mas a sua ferida mortal foi curada. Toda a terra se maravilhou, seguindo a besta, e adoraram o dragão, porque deu à besta a sua autoridade; e adoraram a besta, dizendo: quem é semelhante à besta? quem poderá batalhar contra ela? Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogâncias e blasfêmias; e deu-se-lhe autoridade para atuar por quarenta e dois meses. E abriu a boca em blasfêmias contra Deus, para blasfemar do seu nome e do seu tabernáculo e dos que habitam no céu. Também lhe foi permitido fazer guerra aos santos, e vencê-los; e deu-se-lhe autoridade sobre toda tribo, e povo, e língua e nação. E adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo. Se alguém tem ouvidos, ouça. Se alguém leva em cativeiro, em cativeiro irá; se alguém matar à espada, necessário é que à espada seja morto. Aqui está a perseverança e a fé dos santos. E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro; e falava como dragão. Também exercia toda a autoridade da primeira besta na sua presença; e fazia que a terra e os que nela habitavam adorassem a primeira besta, cuja ferida mortal fora curada. E operava grandes sinais, de maneira que fazia até descer fogo do céu à terra, à vista dos homens; e, por meio dos sinais que lhe foi permitido fazer na presença da besta, enganava os que habitavam sobre a terra e lhes dizia que fizessem uma imagem à besta que recebera a ferida da espada e vivia. Foi-lhe concedido também dar fôlego à imagem da besta, para que a imagem da besta falasse, e fizesse que fossem mortos todos os que não adorassem a imagem da besta. E fez que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, lhes fosse posto um sinal na mão direita, ou na fronte, para que ninguém pudesse comprar ou vender, senão aquele que tivesse o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome. Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o número da besta; porque é o número de um homem, e o seu número é seiscentos e sessenta e seis."

Na simbologia bíblica, cabeças representam comando, chifres representam poder, e os diademas ou coroas representam autoridades. Besta é a forma que João se refere a uma pessoa revestida de bestialidade, pois está apoiada em um sistema fora de Cristo. Lutando para o estabelecimento de um reino impossível, em um mundo contaminado pelo pecado. Este capítulo do Apocalipse dá detalhes da maneira como Satanás perseguirá os santos da tribulação, e de como usará homens, a política, a economia, e a tecnologia para tanto. A Besta que emerge do mar é uma simbologia de um líder que surge em meio a uma união de países, ou acordos internacionais. O mar em sentido escatológico sempre representa povos e nações. Pelas características de leopardo, urso e leão percebe-se que se trata de uma mescla de poderes e forças organizadas e concentradas em um homem e um sistema. Esta Besta receberá poderes extraordinários de Satanás, pois este lhe concede o poder, o trono e a autoridade. Isto confirma II Ts. 2:9 - "... a esse iníquo cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás com todo o poder e sinais e prodígios de mentira..." Porém, não se pode esquecer que esta é a revelação das Escrituras do ponto de vista de Deus. Aos homens a Besta parecerá um homem maravilhoso, perfeito, inteligente e muito bem intencionado em resolver os reais problemas da humanidade. Será visto como a única solução para a humanidade!

A Besta será uma encarnação de Satanás, pois quando ele for precipitado do céu à Terra ficará em uma situação desvantajosa. Sendo um ser espiritual em meio a um mundo material dirigido por homens físicos, necessitará de um corpo pelo qual agirá. Neste sentido, tentará imitar Cristo, pois Deus preparou um corpo para o Seu Filho Unigênito conforme Hb. 10:5 - "... mas corpo me preparaste...." Como o Diabo não tem ninguém que prepare um corpo para ele, se apossará de um homem preparado para este fim denominado de Anticristo. Estas profecias estão especialmente em Ez.28:12 a 19. Neste caso o rei de Tiro é o tipo do Anticristo, Tiro não é uma referência a antiga cidade do Oriente Médio, mas sim uma cidade futura onde ele se instalará. A sua semelhança ao leopardo, ao urso e ao leão é, na verdade, a sua identificação com os grandes impérios mundias governados por Satanás. A Besta, ou o Anticristo que é a encarnação de Satanás, será o quarto domínio mundial que surgirá de dez nações de origem latina, ou seja, derivadas do antigo Império Romano. Por isso, as coroas estão em seus chifres, e não em cabeças. Este é o super-homem esperado e desejado pela humanidade em sua frenética luta para ser independente de Deus. Tentar-se-á estabelecer o paraíso na Terra sem Cristo!

Haverá adoração a Satanás por meio do Anticristo por três anos e meio, a saber, quarenta e dois meses, ou mil duzentos e sessenta dias. Este é o período em que a Besta fará guerra aos santos da tribulação. Entretanto, o seu governo durará sete anos, pois desde que assinar uma aliança com os judeus, o seu governo estará em curso. Ele se auto-proclamará 'deus' e exigirá adoração a si, proferindo duras palavras contra Deus e contra os santos. Mudará a contagem do tempo, ou seja, calendários, e alterará as leis por meio de novos tratados internacionais. Os santos que serão convertidos após o arrebatamento serão entregues a ele para serem mortos ao longo de três anos e meio. Este é o sentido de "um tempo, dois tempos, e metade de um tempo.

Há neste capítulo duas bestas: uma que emerge do mar, e a outra que emerge da terra. A primeira sabe-se que se trata de um líder político habilidoso, porém a segunda trata-se de um líder religioso, sendo isto indicado pelos seus atos sobrenaturais. A segunda Besta exerce poder, não para si, mas para levar o povo a adorar a primeira Besta, pois ambos estão a serviço de Satanás. Fará que se faça uma imagem da primeira Besta, a qual respirará e falará. Talvez os atuais avanços na área de biotecnologia permitam uma clonagem, ou mesmo uma hibridação de homem e máquina. A segunda Besta possui dois chifres, ou seja, possui poder temporal e poder "espiritual", porém fala como dragão. Após a recuperação, ou falsa ressurreição da primeira Besta, a segunda Besta levará o mundo a adorá-la como um 'messias'. É a inglória tentativa de imitar a morte e a ressurreição de Cristo.

A Besta, ou Anticristo terá autoridade máxima sobre todos os povos da Terra. Todos aqueles cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo, o adorarão. Ele se engrandecerá a ponto de negar Deus, os santos, e tudo o que se refere a Cristo. A Besta tem uma marca própria com a qual marcará tudo e todos. É dito que o seu nome é um número, a saber, 666 - seiscentos e sessenta e seis - que é a sua marca. O número seis é número de homem, portanto, a sua tríplice repetição é uma alusão à trindade satânica: Satanás, a Besta, e o Falso Profeta. Identificará um homem específico, pois este número é também o seu nome. Em grego, hebraico e latim, letras são também números, permitindo uma substituição que redunda em um nome. Não se pode assegurar que esta seja a interpretação correta, pois até agora o número 666 coincidiu com nomes de diversas personagens da história, inclusive, Lutero, o Papa, Nero, Hitler. A expressão "VICARIUS FIILI DEI" que aparece na tiara do Papa forma o número 666. Basta somar todas as letras que possuem valor numérico. Lembre-se que em latim "U" e "V" têm o mesmo valor. Esta expressão em latim significa: "VIGÁRIO DO FILHO DE DEUS". Sabendo-se que vigário é representante!

O mais provável é que tal entendimento do significado do número 666 só seja possível durante o tempo em que a Besta se manifestar ao mundo. Esta marca só aparecerá após o arrebatamento, e não antes como alguns andam procurando identificá-la em produtos, código de barras, DDD de telefones importantes, pessoas, cargos, instituições, chips de cartões de créditos. Estas ocorrências do 666 são apenas protótipos do que de fato será aplicado no tempo do domínio do Anticristo.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA XLVI

2011-12-09T17:21:00.010-02:00

Mt. 24: 2 a 8 - "E estando ele sentado no Monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discípulos em particular, dizendo: declara-nos quando serão essas coisas, e que sinal haverá da tua vinda e do fim do mundo. Respondeu-lhes Jesus: acautelai-vos, que ninguém vos engane. Porque muitos virão em meu nome, dizendo: eu sou o Cristo; a muitos enganarão. E ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; olhai não vos perturbeis; porque forçoso é que assim aconteça; mas ainda não é o fim. Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino; e haverá fomes e terremotos em vários lugares. Mas todas essas coisas são o princípio das dores."

Vê-se que os discípulos tinham suas mentes poluídas pelos conceitos da época, especialmente, da religião judaica. As Escrituras não falam em nenhuma instância sobre o fim do mundo, mas fala sobre o fim de uma era, ciclo, ou sistema. Entretanto, Jesus respondeu o que interessava do ponto de vista da economia de Deus. A primeira regra é ter cautela para não ser enganado; a segunda regra é que o engano será mascarado por manifestações de falsos Cristos; a terceira regra é que os sinais dos tempos são guerras, levantes de nações contra nações, fomes, e terremotos em diversos lugares. Tais eventos serão apenas o início das dores, a saber, de uma tribulação que ainda não é a "grande tribulação."

Ap. 12:1 a 18 - "E viu-se um grande sinal no céu: uma mulher vestida do Sol, tendo a Lua debaixo dos seus pés, e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça. E estando grávida, gritava com as dores do parto, sofrendo tormentos para dar à luz. Viu-se também outro sinal no céu: eis um grande dragão vermelho que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre as suas cabeças sete diademas; a sua cauda levava após si a terça parte das estrelas do céu, e lançou-as sobre a terra; e o dragão parou diante da mulher que estava para dar à luz, para que, dando ela à luz, lhe devorasse o filho. E deu à luz um filho, um varão que há de reger todas as nações com vara de ferro; e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono. E a mulher fugiu para o deserto, onde já tinha lugar preparado por Deus, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta dias. Então houve guerra no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão. E o dragão e os seus anjos batalhavam, mas não prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou no céu. E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que se chama o Diabo e Satanás, que engana todo o mundo; foi precipitado na Terra, e os seus anjos foram precipitados com ele. Então, ouvi uma grande voz no céu, que dizia: agora é chegada a salvação, e o poder, e o reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo; porque já foi lançado fora o acusador de nossos irmãos, o qual diante do nosso Deus os acusava dia e noite. E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e não amaram as suas vidas até a morte. Pelo que alegrai-vos, ó céus, e vós que neles habitais. Mas ai da terra e do mar! porque o Diabo desceu a vós com grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta. Quando o dragão se viu precipitado na Terra, perseguiu a mulher que dera à luz o filho varão. E foram dadas à mulher as duas asas da grande águia, para que voasse para o deserto, ao seu lugar, onde é sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente. E a serpente lançou da sua boca, atrás da mulher, água como um rio, para fazer que ela fosse arrebatada pela corrente. A terra, porém acudiu à mulher; e a terra abriu a boca, e tragou o rio que o dragão lançara da sua boca. E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra aos demais filhos dela, os que guardam os mandamentos de Deus, e mantêm o testemunho de Jesus. E o dragão parou sobre a areia do mar."

O capítulo 12 da profecia apocalíptica trata da Igreja e do seu arrebatamento, bem como do retorno do "Grande Rei". Toda vez que o Apocalipse se refere à mulher é uma simbologia da Igreja, seja a verdadeira, seja a falsa. João vê um grande sinal: uma mulher vestida do Sol e tendo a Lua debaixo dos pés. Isto se refere à verdadeira Igreja, porque a mulher está revestida da luz e domina as trevas, pois o Sol é o símbolo da luz de Cristo, enquanto a Lua é o símbolo das trevas e do erro. A mulher tem a Lua sob os pés!

A coroa de doze estrelas que a mulher traz em sua cabeça é a simbologia dos santos, representados pelos doze apóstolos. I Pd. 2:9 - "Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamar as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz."

O filho varão do texto é a Igreja invisível, pois tanto a mulher, como o filho varão são símbolos, sendo que a mulher representa a Igreja visível, logo, o filho varão é o símbolo da Igreja invisível. Há um nascimento, isto é, a ressurreição, e uma rápida separação, a saber, o arrebatamento. Os santos que morreram em Cristo ao longo da história ressuscitarão, mas logo serão elevados ao céu. Todavia haverá uma Igreja que ficará na Terra após o arrebatamento do filho varão, e terá de enfrentar a "grande tribulação" conforme I Ts. 4:16 e 17 - "Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro, depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor." A Igreja que se formará pelos convertidos durante a "grande tribulação" não será arrebatada juntamente com os regenerados vivos e os santos mortos em Cristo, pois o arrebatamento já terá ocorrido. Tal Igreja ficará, e, os que permaneceram vivos na "grande tribulação" receberão ao Senhor Jesus, o Cristo no seu retorno visível, juntamente com os 144.000 israelitas protegidos pelo selo de Deus contra os ataques dos demônios. Funcionará como uma Igreja subterrânea para sobreviver às investidas do Anticristo.

O texto faz referência ao Diabo por meio do símbolo de um grande dragão vermelho com sete cabeças, dez chifres, e sete diademas em suas cabeças. Mostra como Satanás perseguirá a Igreja da tribulação que é a mulher grávida e que grita de angústia para dar a luz. Satanás arrasta os anjos caídos para a Terra, pois até então habitam o espaço acima da Terra. Ele se põe diante da Igreja para destruí-la e devorar o seu filho varão. Quando ocorrer o arrebatamento, tanto dos salvos mortos em Cristo, quanto dos vivos regenerados, Satanás se enfurecerá e desencadeará uma onda de perseguição e destruição contra os que forem convertidos após o arrebatamento. Isto se assemelhará a uma inundação de água, porém esta Igreja será protegida por fenômenos naturais.

O arrebatamento dos santos ressuscitados e dos salvos vivos envolverá uma grande operação de batalha entre forças espirituais com o comando de Miguel e seus anjos. Assim, o arrebatamento sucederá imediatamente antes da "grande tribulação", sendo isto confirmado por Paulo em I Ts. 5:3 - "Quando andarem dizendo: paz e segurança, eis que lhes sobrevirá repentina destruição, como vem a dor à que está para dar à luz e de nenhum modo escaparão." Após este evento, os que forem convertidos pela pregação dos seres celestiais serão perseguidos e destruídos pelo Anticristo a mando de Satanás enfurecido com o arrebatamento e com a derrota para as hostes fieis a Deus.

A mulher grávida, ou seja, a Igreja da "grande tribulação" não é mais aquela mulher vestida do Sol, mas está enfraquecida e foge para o deserto. Deserto, neste sentido, são as condições adversas em que a Igreja dos santos da tribulação viverão e serão destruídos pelas forças satânicas naqueles três anos e meio. O Anticristo tentará matar a mulher, ou seja, a Igreja remanescente de fome, porque naquela época ninguém comprará, ninguém venderá nada se não tiver o sinal da Besta. Esta Igreja que se formou após o arrebatamento não mais contará com a proteção espiritual do Espírito Santo, mas terá apenas proteção física por meios de instabilidades naturais conforme II Ts. 2:7 - "Pois o mistério da iniquidade já opera; somente há um que agora o detém até que seja posto fora." Não significa que o Espírito Santo será retirado da Terra, mas que não operará espiritualmente para proteger a Igreja da Tribulação.

Assim, "... e foi fazer guerra aos demais filhos dela." são os salvos durante a "grande tribulação" após o arrebatamento da Igreja invisível. Quanto aos santos da tribulação serão mortos por causa da sua fé. Estes santos são aqueles cujas almas foram vistas por João debaixo do altar no capítulo 6: "... vi debaixo do altar as almas dos que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que deram." Entretanto, não é fornecido qualquer detalhe de como serão mortos.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA XLV

2011-12-08T16:21:00.012-02:00

Zc. 13: 1 a 9 - "Naquele dia haverá uma fonte aberta para a casa de Davi, e para os habitantes de Jerusalém, para remover o pecado e a impureza. Naquele dia, diz o Senhor dos exércitos, cortarei da terra os nomes dos ídolos, e deles não haverá mais memória; e também farei sair da terra os profetas e o espirito da impureza. E se alguém ainda profetizar, seu pai e sua mãe, que o geraram, lhe dirão: não viverás, porque falas mentiras em o nome do Senhor; e seu pai e sua mãe, que o geraram, o traspassarão quando profetizar. Naquele dia os profetas se sentirão envergonhados, cada um da sua visão, quando profetizarem; nem mais se vestirão de manto de pelos, para enganarem, mas dirão: não sou profeta, sou lavrador da terra; porque tenho sido escravo desde a minha mocidade. E se alguém lhe disser: que feridas são essas entre as tuas mãos? Dirá ele: são as feridas com que fui ferido em casa dos meus amigos. Ó espada, ergue-te contra o meu pastor, e contra o varão que é o meu companheiro, diz o Senhor dos exércitos; fere ao pastor, e espalhar-se-ão as ovelhas; mas volverei a minha mão para os pequenos. Em toda a terra, diz o Senhor, as duas partes dela serão exterminadas, e expirarão; mas a terceira parte restará nela. E farei passar esta terceira parte pelo fogo, e a purificarei, como se purifica a prata, e a provarei, como se prova o ouro. Ela invocará o meu nome, e eu a ouvirei; direi: é meu povo; e ela dirá: o Senhor é meu Deus."

Após o período da tribulação, do arrebatamento da Igreja, dos juízos contra a Terra, da conversão de judeus, do testemunho das duas testemunhas com pregação, morte e ressurreição delas, e da tribulação, a grande, é chegado o terceiro 'ai' com o soar da sétima trombeta.

Ap. 11:15 a 19 - "E tocou o sétimo anjo a sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: o reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos. E os vinte e quatro anciãos, que estão assentados em seus tronos diante de Deus, prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus, dizendo: graças te damos, Senhor Deus Todo-Poderoso, que és, e que eras, porque tens tomado o teu grande poder, e começaste a reinar. Iraram-se, na verdade, as nações; então veio a tua ira, e o tempo de serem julgados os mortos, e o tempo de dares recompensa aos teus servos, os profetas, e aos santos, e aos que temem o teu nome, a pequenos e a grandes, e o tempo de destruíres os que destroem a terra. Abriu-se o santuário de Deus que está no céu, e no seu santuário foi vista a arca do seu pacto; e houve relâmpagos, vozes e trovões, e terremoto e grande saraivada."

Este é o momento da 'parousia' de Cristo, ou seja, da sua manifestação visível à Terra para tomar posse definitiva de tudo quanto redimiu na cruz com o seu sangue. É o início do reino milenar, no qual, Cristo e os redimidos habitarão a Terra e restaurarão todas as coisas. É um tempo de juízos contra os destruidores da Terra, os mortos, e de recompensar os eleitos e regenerados do Altíssimo.

O texto faz referência a um ajuntamento de nações para batalhar contra o Cristo, no lugar chamado Armagedom, ou em hebraico "Har Megiddo" [הר מגידו], que significa o Monte Megido. Esta região fica no noroeste de Israel. Estas forças comandadas pelo Anticristo tentarão impedir que o "Grande Rei" tome posse da Terra. É mencionado o fato que os homens tentam destruir a Terra. Talvez seja uma referência ao acelerado processo de degradação ambiental, mas principalmente ao interesse direto de Satanás em destruí-la para tentar frustrar as profecias sobre o retorno de Cristo, e o restabelecimento da ordem na Terra. Por isso, há hoje tanto interesse em encontrar um planeta habitável fora do sistema solar. Entretanto, tal tentativa será impedida pelo Senhor Jesus, o Cristo.

Sobre a arca da aliança vista no céu por João é uma realidade espiritual, pois a arca colocada no Santo dos Santos, no templo de Salomão, era apenas uma réplica cujas medidas e características foram ditadas por Deus à época. Sobre a arca estava o propiciatório, como uma espécie de tampa, onde se aspergia o sangue do cordeiro imolado uma vez ao ano, pelo sumo sacerdote, para expiar o pecado do povo. Tais sacrifícios eram feitos para apontar o supremo sacrifício de Cristo uma única vez e para sempre. Atualmente há informações de que a arca original foi encontrada em Jerusalém no local abaixo da rocha onde Jesus foi crucificado. Segundo Glênio Fonseca Paranaguá, em seu livro "A Tumba de Adão", página 74, o arqueólogo Dr. Ronald Wyatt encontrou a tal gruta de Jeremias em janeiro de 1982. Porém, o que foi encontrado dentro da gruta permanece em segredo por exigências das autoridades judaicas. Nos anos 80 do século XX, três rabinos idosos tiveram o mesmo sonho, no qual receberam a visão da arca da aliança em algum lugar do subsolo de Jerusalém. Documentos antigos, e apócrifos dão conta de que o profeta Jeremias teria escondido a arca da aliança, quando da invasão do rei Nabucodonosor, em uma gruta.

Nesta secção ocorrerá o terremoto final e o mais destrutivo de todos. É dito que a própria Terra cambaleará no espaço como um bêbado. Haverá uma total e radical mudança na geomorfologia do planeta Terra. Logo após o terremoto virá uma chuva de saraiva, ou seja, de meteoritos para destruir as obras humanas produzidas em pecado, e que não foram destruídas pelo terremoto. É o tempo do expurgo final e da reconstrução da Terra sob a supervisão de Cristo diretamente.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA XLIV

2011-12-07T09:58:00.013-02:00

Mt. 7: 15 a 24 - "Guardai-vos dos falsos profetas, que vêm a vós disfarçados em ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores. Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? Assim, toda árvore boa produz bons frutos; porém a árvore má produz frutos maus. Uma árvore boa não pode dar maus frutos; nem uma árvore má dar frutos bons. Toda árvore que não produz bom fruto é cortada e lançada no fogo. Portanto, pelos seus frutos os conhecereis. Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitos milagres? Então lhes direi claramente: nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade."

O apóstolo Paulo, em carta ao seu discípulo Timóteo, afirma "sabe, porém, isto, que nos últimos dias sobrevirão tempos penosos". Esta é uma verdade constatável já nestes tempos que transcorrem. A dificuldade é real em diversos sentidos, pois há mais falsidade do que verdade nas pregações dos religiosos. As carências, angústias e dores são muito grandes na sociedade que busca freneticamente a vida, a fama, o sucesso e a atuodivinização. Não se pode confiar no que se vê, no que se ouve, e no que se faz. A única alternativa é voltar-se apenas para a Palavra de Deus, pois nela não há sombra de variações, e de dúvidas.

Ap. 11:1 a 14 - "Foi-me dada uma cana semelhante a uma vara; e foi-me dito: levanta-te, mede o santuário de Deus, e o altar, e os que nele adoram. Mas deixa o átrio que está fora do santuário, e não o meças; porque foi dado aos gentios; e eles pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses. E concederei às minhas duas testemunhas que, vestidas de saco, profetizem por mil duzentos e sessenta dias. Estas são as duas oliveiras e os dois candeeiros que estão diante do Senhor da Terra. E, se alguém lhes quiser fazer mal, das suas bocas sairá fogo e devorará os seus inimigos; pois se alguém lhes quiser fazer mal, importa que assim seja morto. Elas têm poder para fechar o céu, para que não chova durante os dias da sua profecia; e têm poder sobre as águas para convertê-las em sangue, e para ferir a terra com toda sorte de pragas, quantas vezes quiserem. E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes fará guerra e as vencerá e matará. E jazerão os seus corpos na praça da grande cidade, que espiritualmente se chama Sodoma e Egito, onde também o seu Senhor foi crucificado. Homens de vários povos, e tribos e línguas, e nações verão os seus corpos por três dias e meio, e não permitirão que sejam sepultados. E os que habitam sobre a terra se regozijarão sobre eles, e se alegrarão; e mandarão presentes uns aos outros, porquanto estes dois profetas atormentaram os que habitam sobre a Terra. E depois daqueles três dias e meio o espírito de vida, vindo de Deus, entrou neles, e puseram-se sobre seus pés, e caiu grande temor sobre os que os viram. E ouviram uma grande voz do céu, que lhes dizia: subi para cá. E subiram ao céu em uma nuvem; e os seus inimigos os viram. E naquela hora houve um grande terremoto, e caiu a décima parte da cidade, e no terremoto foram mortos sete mil homens; e os demais ficaram atemorizados, e deram glória ao Deus do céu. É passado o segundo ai; eis que cedo vem o terceiro.."

O caniço era um instrumento de mensuração, servindo tanto para medir, como para castigar. A ordem dada à João era para que medisse o santuário de Deus e o altar, porém deixasse sem medir o átrio exterior. O ato de medir visa a aferição de uma propriedade, sendo portanto, um processo confirmatório de um inventário e da sua posse definitiva pelo legítimo dono que a redimiu.

O tempo dos acontecimentos mencionados no capítulo 11 do Apocalipse é de três anos e meio, quarenta e dois meses, ou mil duzentos e sessenta dias. Este é o tempo em que o Anticristo forçará por bem, ou por mal aos judeus a que o adorem como o Messias. Neste tempo ele tentará se apossar da "Terra Santa", colocará a sua imagem no Templo de Jerusalém, e exigirá adoração a si como se fora um "deus". Estes fatos foram vaticinados por Daniel conforme Dn. 9:27 - "Ele fará aliança com muitos por uma semana - sete anos -, na metade da semana - três anos e meio - fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; sobre a asa das abominações virá o assolador, até que a destruição que está determinada, se derrama sobre ele." Estas predições fazem parte do princípio da dupla referência profética, pois já ocorreram, em parte, no ano 148 d. C., mas ainda serão cumpridas no tempo do fim. No primeiro cumprimento desta profecia Antíoco Epifânio não se assentou no templo para exigir adoração como "deus". Sagrou-se sumo sacerdote no lugar de Jasão, proibiu a guarda do Shabath, não permitiu a prática da circuncisão, e da dieta casher, além de sacrificar um porco e colocar a estátua de Zeus no santuário para afrontar os judeus. Entretanto, tudo isto não se encaixa no tempo estabelecido na profecia de Dn. 8: 13 e 14 - "Até quando durará a visão...? Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado." Conforme os registros históricos do livro dos Macabeus, e de Plínio Josefo, o período não foi de 2.300 dias como exige a profecia de Daniel.

As duas testemunhas a que alude o texto apocalíptico serão enviadas do céu, e ao céu retornarão quando terminada a sua missão na Terra. O período da profecia e das ações destas testemunhas é o mesmo da perseguição aos judeus na Palestina, ou seja, mil duzentos e sessenta dias. Embora os nomes das duas testemunhas não sejam revelados a João, todavia, o consenso é que são Elias e Moisés. No caso de Elias se entende pelo que está em Ml. 4: 5 e 6 - "Eis que eu vos enviarei o profeta Elias antes que venha o grande e terrível dia do Senhor; ele converterá o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos a seus pais; para que eu não venha e fira a Terra com maldição."

Quanto a segunda testemunha há dúvidas entre Enoque, que foi trasladado, e Moisés, porém, a João é dito que estas testemunhas são as duas oliveiras, e os dois cadeeiros que estão perante o Deus de toda a Terra. Ora, esta é uma referência aos varões de vestes resplandescentes que foram vistos pelas mulheres na manhã da ressurreição de Cristo no sepulcro onde Ele havia sido sepultado. Eles testemunharam a ressurreição de Cristo; também no momento da ascensão de Cristo os mesmos varões apareceram ao lado d'Ele conforme At. 1:10; e ainda, no monte da transfiguração, os mesmos varões foram vistos pelos apóstolos e, neste caso, os apóstolos entenderam que se tratava de Elias e Moisés. Hoje, o entendimento é que Moisés representa aqueles que morreram e ressuscitarão no dia do arrebatamento, enquanto Elias representa aqueles que não morrerão, mas serão arrebatados em vida ao céu, porém com os corpos transformados.

As ações destas duas testemunhas coincidem com os feitos de Elias e Moisés em seus respectivos tempo de vida na Terra. Elias orou e os céus se fecharam para não chover por três anos e meio. Moisés utilizando um bastão determinou que as águas do rio Nilo se tornassem em sangue.

Ao final dos três anos e meio, as duas testemunhas serão entregues à Besta e serão vencidas e mortas em praça pública, sendo isto visto por todo o mundo. Porém, serão ressuscitadas e elevadas ao céu, igualmente, aos olhos de todo o mundo. Neste ponto haverá morte, ressurreição e ascensão à semelhança de Jesus, o Cristo. Isto confirmará o que diz Zc. 12:10 "... e olharão para aquele a quem traspassaram..." Os judeus reconhecerão a Jesus, como o Messias ao qual rejeitaram e concordaram na sua morte de cruz. O tempo de ação das duas testemunhas, é o mesmo tempo da pregação e testemunho de Jesus, o Cristo. Obviamente que o local é o mesmo, a saber, Jerusalém, pois é dito a João que os tais serão assassinados na cidade "... onde também o seu Senhor foi crucificado." Finalmente, após a morte e ascensão das duas testemunhas haverá um grande terremoto, semelhante ao que ocorreu na crucificação e morte de Cristo. A diferença é que, no primeiro caso, houve apenas ressurreição, mas no segundo, haverá morte e destruição.

Com todos estes eventos é ocorrido o segundo "ai" previsto na abertura do sexto selo. Falta ainda o último e terceiro "ai".

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA XLIII

2011-12-06T01:16:00.006-02:00

Ap. 10: 1 a 11 - "E vi outro anjo forte que descia do céu, vestido de uma nuvem; por cima da sua cabeça estava o arco-íris; o seu rosto era como o sol, e os seus pés como colunas de fogo, e tinha na mão um livrinho aberto. Pôs o seu pé direito sobre o mar, e o esquerdo sobre a terra, e clamou com grande voz, assim como ruge o leão; e quando clamou, os sete trovões fizeram soar as suas vozes. Quando os sete trovões acabaram de soar eu já ia escrever, mas ouvi uma voz do céu, que dizia: sela o que os sete trovões falaram, e não o escrevas. O anjo que vi em pé sobre o mar e sobre a terra levantou a mão direita ao céu, e jurou por aquele que vive pelos séculos dos séculos, o qual criou o céu e o que nele há, e a terra e o que nela há, e o mar e o que nele há, que não haveria mais demora, mas que nos dias da voz do sétimo anjo, quando este estivesse para tocar a trombeta, se cumpriria o mistério de Deus, como anunciou aos seus servos, os profetas. A voz que eu do céu tinha ouvido tornou a falar comigo, e disse: vai, e toma o livro que está aberto na mão do anjo que se acha em pé sobre o mar e sobre a terra. E fui ter com o anjo e lhe pedi que me desse o livrinho. Disse-me ele: toma-o, e come-o; ele fará amargo o teu ventre, mas na tua boca será doce como mel.Tomei o livrinho da mão do anjo, e o comi; e na minha boca era doce como mel; mas depois que o comi, o meu ventre ficou amargo. Então me disseram: importa que profetizes outra vez a muitos povos, e nações, e línguas, e reis."

Entre a sexta e a sétima trombeta há um intervalo de tempo, no qual se desenvolvem diversos e inusitados acontecimentos. É visto por João, no céu, um "Anjo Forte" descendo do céu envolto numa nuvem, tendo o arco-iris sobre a cabeça, e o rosto brilhante como o Sol, e as pernas como colunas de fogo. Ora, tal descrição é uma referência a Cristo glorificado, se preparando para tomar posse do seu reino eterno. Nesta visão, o livrinho que antes estava selado e na mão de Deus, agora se acha aberto nas mãos do "Grande Rei". Ele põe o pé direito sobre o mar e o esquerdo sobre a Terra.

Esta cena não retrata o retorno visível de Cristo à Terra, mas é um protocolo espiritual de posse. O "Anjo Forte" bradou com grande voz, como um leão que ruge, dando início a uma série de trovões que proferiram palavras as quais João foi proibido de escrever. Talvez estas palavras não pudessem ser conhecidas por Satanás e pelo Anticristo, pois os mesmos tentariam confundir o povo que está sobre a Terra, desqualificando os juízos do Eterno. Lembrando-se sempre que a palavra anjo é no grego koinê, 'angelos' que quer dizer mensageiro. Logo, pode ser aplicada a anjos celestes, seres viventes, anciãos, cavaleiros, e ao próprio Cristo. Se descobre a qual se refere pelas características enunciadas.

O anjo que está em pé sobre o mar e sobre a Terra ergueu a mão direita para o céu e jurou por Aquele que vive eternamente, o qual é o Criador de todas as coisas, que não haveria mais demora. Avisou que, quando soar a sétima trombeta, o mistério anunciado por Deus aos seus santos desde os tempos imemoriáveis se cumprirá. Este mistério é o arrebatamento da Igreja!

João recebeu ordem para tomar o livro das mãos do "Anjo Forte" e devorá-lo. Ao devorar o livro verificou-se que era amargo na boca, mas doce no estômago. Isto é uma simbologia, ou metáfora do que é a pregação do evangelho: doce para o que recebe a promessa da herança da Terra, mas amargo para o que terá de expurgar e purificar a mesma.

João, nesta cena do livro, é um tipo dos santos que estão no céu, mas que herdarão a Terra. Por isso, o livro não foi dado aos anciãos, aos seres viventes, aos anjos, pois só os redimidos herdarão a Terra. Por esta razão, João está fisicamente na ilha de Patmos, mas espiritualmente no céu.

Nesta mesma cena, após engolir o livro, João recebe a ordem seguinte: "é necessário que ainda profetizes a respeito de muitos povos, nações, línguas e reis." Sabe-se que profetizar é diferente de pregar. Assim, a profecia será dirigida a muitos povos, mas também acerca deles. No décimo quarto capítulo de Apocalipse fala de mensageiros vindos do céu para pregar o evangelho eterno, portanto, talvez esta profecia de João, devesse falar acerca do que acontecerá aos que ouvirem a pregação do evangelho por seres celestiais.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA XLII

2011-12-04T19:11:00.009-02:00

Ap. 22:7 a 8 - "Eis que cedo venho! Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro. Eu, João, sou o que ouvi e vi estas coisas. E quando as ouvi e vi, prostrei-me aos pés do anjo que mas mostrava, para o adorar. Mas ele me disse: olha, não faças tal; porque eu sou conservo teu e de teus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus. Disse-me ainda: não seles as palavras da profecia deste livro; porque próximo está o tempo."

Guardar as palavras da profecia do livro de apocalipse é uma virtude apenas concedida aos que nasceram do alto. A tendência natural do homem decaído é não crer que as Escrituras são a Palavra de Deus. Reputam-na como uma lenda engendrada pelas religiões para iludir os incautos. Este processo faz parte do engano daqueles cujos nomes não foram escritos no livro da vida do Cordeiro. Eles irão assim de geração em geração até o fim. Todas estas atitudes de incredulidades foram reveladas desde o princípio, portanto, os eleitos e regenerados não devem se surpreender com elas. Nem com tristeza, nem com alegria, pois os desígnios do Altíssimo se cumprem, independentemente das posições dos homens crédulos, ou incrédulos. Ele é absolutamente soberano!

Ap. 9: 13 a 21 - "O sexto anjo tocou a sua trombeta; e ouvi uma voz que vinha das quatro pontas do altar de ouro que estava diante de Deus,
a qual dizia ao sexto anjo, que tinha a trombeta: solta os quatro anjos que se acham presos junto do grande rio Eufrates. E foram soltos os quatro anjos que haviam sido preparados para aquela hora e dia e mês e ano, a fim de matarem a terça parte dos homens. O número dos exércitos dos cavaleiros era de duas miríades de miríades; pois ouvi o número deles. E assim vi os cavalos nesta visão: os que sobre eles estavam montados tinham couraças de fogo, e de jacinto, e de enxofre; e as cabeças dos cavalos eram como cabeças de leões; e de suas bocas saíam fogo, fumaça e enxofre.Por estas três pragas foi morta a terça parte dos homens, isto é, pelo fogo, pela fumaça e pelo enxofre, que saíam das suas bocas. Porque o poder dos cavalos estava nas suas bocas e nas suas caudas. Porquanto as suas caudas eram semelhantes a serpentes, e tinham cabeças, e com elas causavam dano. Os outros homens, que não foram mortos por estas pragas, não se arrependeram das obras das suas mãos, para deixarem de adorar aos demônios, e aos ídolos de ouro, de prata, de bronze, de pedra e de madeira, que nem podem ver, nem ouvir, nem andar. Também não se arrependeram dos seus homicídios, nem das suas feitiçarias, nem da sua prostituição, nem dos seus furtos."

A praga enviada com o soar da sexta trombeta procede do rio Eufrates, no que é hoje o Iraque, um país do Oriente Médio. Nesta região da Mesopotâmia houve a maior atividade satânica no passado. A própria palavra Babilônia provém de 'Babil' que em língua caldeia significa "portal dos deuses". Nesta região se manifestaram diversos seres demoníacos que autodenominavam de deuses. No livro "O Gênesis Revisitado" de Zacharia Sitchin, é dada a dimensão destas manifestações com larga pesquisa documental e arqueológica.

Este exército de duzentos milhões de soldados são anjos caídos que estão presos e aguardando o toque do shofar divino para serem liberados. Sabe-se biblicamente que houve anjos que não guardaram o seu estado natural, mas antes se mesclaram com a humanidade por meio de uniões ilícitas conforme Gn. 6:1 e 2 - "Sucedeu que, quando os homens começaram a multiplicar-se sobre a terra, e lhes nasceram filhas, viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram." Alguns teólogos prefabricados em determinadas linhas de interpretação, negam este fato, valendo-se de um outro texto neotestamentário que diz: "...pois na ressurreição nem se casam nem se dão em casamento; mas serão como os anjos no céu." Este fragmento de texto de Mt. 22:30 responde a esta questão por si mesmo, visto que diz: "...como os anjos no céu." Os anjos que permanecem fiéis ao Eterno no céu, de fato, não se reproduzem à semelhança dos homens. Mas, Judas 6 e 7 diz: "... e aos anjos que não guardaram o seu estado original, mas abandonaram a sua própria habitação, ele tem guardado sob trevas em algemas eternas, para o juízo do grande dia; como Sodoma e Gomorra e as cidades circunvizinhas que, havendo-se entregue à prostituição como aqueles, seguindo após outra carne, são postos para exemplo do fogo eterno, sofrendo punição." Qual era o estado original destes anjos?

Estes anjos desobedientes são igualmente mencionados em I Pd. 3:18 - "... foi e pregou aos espíritos em prisão, os quais noutro tempo foram desobedientes quando a longanimidade de Deus aguardava nos dias de Noé." Não se sabe o teor da pregação de Jesus nos três dias que ficou morto a estes espíritos em prisões, mas os tais não são da mesma categoria dos homens que estão no mundo dos mortos. No texto de Judas é utilizada para "habitação" a palavra grega "oiketerion" que não significa casa ou lar no sentido comum, mas uma espécie de estado do ser, ou o próprio corpo onde o espírito habita.

Outra interpretação dos teólogos oficiais dos sistemas religiosos legalistas afirma que estes "filhos de Deus" mencionados em Gn. 6, são da linhagem boa de Sete, filho de Adão, enquanto a linhagem má descende de Caim, também filho de Adão, que matou o seu próprio irmão Abel. Todavia, esta premissa não se sustenta, porque não há nada nas Escrituras que indicando que os descendentes de Sete fossem bons, pois todos os homens são pecadores. Também acrescenta-se que se os descendentes de Sete fossem justos e bons, porque não foram salvos na arca de Noé? Foram todos mortos pelo dilúvio, tanto quanto a linhagem de Caim, exceto oito pessoas escolhidas por Deus para repovoar a Terra.

Estes anjos liberados para matar a terça parte dos homens por fogo, fumaça e enxofre. Ao que tudo indica será uma morte por asfixia devido a intensa poluição gerada por estes anjos caídos.

Também, o texto de Gênesis fala que, da união entre estes seres e as mulheres terrenas, surgiram os "nephlim", ou seja, decaídos. Os mesmos teólogos bufões e enfatuados pelas letras humanistas dizem que significa "gigantes", todavia não o é, pois gigante em hebraico é "anakim". Estas "raça" mesclada com anjos caídos tinha de ser extinta fisicamente da Terra. Foram desencarnados e presos nos 'inferus', a saber, nos infernos, ou mundo dos mortos. Eles foram ali encerrados pelo poder de Deus para uma determinada hora, dia, mês, e ano conforme o verso 15 de Ap. 9.

Verifica-se pelo texto apocalíptico que os homens não se arrependeram. Nesta fase de depuração da Terra, não há mais pregação para arrependimento e salvação, mas para juízo e condenação. Também os acontecimentos visam dar testemunho ao povo de Israel para que creiam que Jesus, o Cristo é o verdadeiro Messias que veio para os seus, mas os seus não o receberam.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA XLI

2011-11-27T20:06:00.008-02:00

Ap. 1:3 - "Bem-aventurado aquele que lê e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo."

Ao abrir o sétimo selo, abre-se uma janela para uma outra instância ou secção, ou seja, para uma sequência de toques de sete trombetas. Na sequência anterior, o quarto anjo tocou a sua trombeta foi iniciada a sequência dos quatro cavaleiros e suas funções específicas de juízos sobre a Terra. Todavia foi avisado que haveriam três ais ao soarem as outras três trombetas. No texto que se segue vê-se o que sucederá quando o quinto anjo tocar a sua trombeta.

Ap. 9:1 a 12 - "O quinto anjo tocou a sua trombeta, e vi uma estrela que do céu caíra sobre a terra; e foi-lhe dada a chave do poço do abismo.
E abriu o poço do abismo, e subiu fumaça do poço, como fumaça de uma grande fornalha; e com a fumaça do poço escureceram-se o sol e o ar. Da fumaça saíram gafanhotos sobre a terra; e foi-lhes dado poder, como o que têm os escorpiões da terra. Foi-lhes dito que não fizessem dano à erva da terra, nem a verdura alguma, nem a árvore alguma, mas somente aos homens que não têm na fronte o selo de Deus. Foi-lhes permitido, não que os matassem, mas que por cinco meses os atormentassem. E o seu tormento era semelhante ao tormento do escorpião, quando fere o homem. Naqueles dias os homens buscarão a morte, e de modo algum a acharão; e desejarão morrer, e a morte fugirá deles. A aparência dos gafanhotos era semelhante à de cavalos aparelhados para a guerra; e sobre as suas cabeças havia como que umas coroas semelhantes ao ouro; e os seus rostos eram como rostos de homens. Tinham cabelos como cabelos de mulheres, e os seus dentes eram como os de leões. Tinham couraças como couraças de ferro; e o ruído das suas asas era como o ruído de carros de muitos cavalos que correm ao combate. Tinham caudas com ferrões, semelhantes às caudas dos escorpiões; e nas suas caudas estava o seu poder para fazer dano aos homens por cinco meses.Tinham sobre si como rei o anjo do abismo, cujo nome em hebraico é Abadom e em grego Apoliom.
Passado é já um ai; eis que depois disso vêm ainda dois ais
."

Nota-se que ao soar a quinta trombeta forças demoníacas que estão encerradas em prisões serão liberadas para sair e atormentar a Terra durante um certo tempo. Vê-se que João não vê a estrela caindo do céu, porque não se trata de corpo celeste, ou astro, mas de um ser. No texto escriturístico, estrela pode ter dois significados: ou é um astro celeste, ou é um anjo caído. Pelo contexto verifica-se claramente que se trata de um ser inteligente por meio das suas ações. A ele é dada uma chave com a qual abre o abismo de onde saem espíritos imundos. Satanás solta os seus anjos caídos contra os habitantes da Terra. Todavia tais querubins do abismo não poderão fazer qualquer coisa contra qualquer pessoa, mas apenas às pessoas que lhes for permitido atormentar.

Os seres chamados e liberados do abismo são, na verdade, querubins decaídos e possuem aspectos de cavalo preparado para a batalha, rostos como de homem, presas, ou dentes como de leão, e caudas como de escorpião. João descreveu o que viu com as palavras e figuras do que lhe era familiar à época, ou seja, a quase 2.000 anos atrás. Tais seres demoníacos têm certo grau de inteligência, pois a eles são dados comandos, os quais eles obedecem e cumprem. Não poderão tocar nos 144.000 israelitas que foram selados em suas testas. Tais demônios têm um rei, chamado Abadom, ou Apoliom, que, tanto em hebraico, como em grego quer dizer "destruidor." Mas, este anjo caído é chamado no texto de "anjo do abismo". Esta dupla denominação em hebraico e em grego indica que os poderes do mal estarão contra judeus e não-judeus. Todos estes anjos caídos que estão aprisionados no abismo serão soltos, sob o comando do rei deles, mas quem está no comando geral é Satanás.

O terror e a angústia dos homens deste tempo será tão grande que eles desejarão a morte e não a acharão. O tormento é como a picada de escorpiões, pois embora não seja suficiente para matar, entretanto, dói muito e causa grande lesão nos tecidos. Eles não poderão danificar a cobertura vegetal, e nem os que tiverem o selo de Deus em suas frontes, mas perturbarão os demais homens por cinco meses seguidos. Com esta praga terá cumprido o primeiro ai. Ainda faltam dois ais.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA XL

2011-11-23T08:50:00.008-02:00

Is. 61: 1 a 3 - "O Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque o Senhor me ungiu para pregar boas-novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos; a apregoar o ano aceitável do Senhor e o dia da vingança do nosso Deus; a consolar todos os tristes; a ordenar acerca dos que choram em Sião que se lhes dê uma grinalda em vez de cinzas, óleo de gozo em vez de pranto, vestidos de louvor em vez de espírito angustiado; a fim de que se chamem árvores de justiça, plantação do Senhor, para que ele seja glorificado."

A pregação do evangelho pelo cavaleiro montado no cavalo branco, surtirá grande efeito, havendo conversão de grande número de pessoas entre os povos e nações. Estes serão chamados e justificados após o arrebatamento, portanto, estarão sujeitos às perseguições pelo sistema do Anticristo. Serão assassinados e mortos por diversos processos neste período. Serão todos ressuscitados e chegarão ao céu como um grupo tardio, por isto, são chamados de "os santos da tribulação".

Ap. 8: 1 a 14 - "Quando abriu o sétimo selo, fez-se silêncio no céu, quase por meia hora. E vi os sete anjos que estavam em pé diante de Deus, e lhes foram dadas sete trombetas. Veio outro anjo, e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para que o oferecesse com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que está diante do trono. E da mão do anjo subiu diante de Deus a fumaça do incenso com as orações dos santos. Depois do anjo tomou o incensário, encheu-o do fogo do altar e o lançou sobre a terra; e houve trovões, vozes, relâmpagos e terremoto. Então os sete anjos que tinham as sete trombetas prepararam-se para tocar.O primeiro anjo tocou a sua trombeta, e houve saraiva e fogo misturado com sangue, que foram lançados na terra; e foi queimada a terça parte da terra, a terça parte das árvores, e toda a erva verde. O segundo anjo tocou a sua trombeta, e foi lançado no mar como que um grande monte ardendo em fogo, e tornou-se em sangue a terça parte do mar. E morreu a terça parte das criaturas viventes que havia no mar, e foi destruída a terça parte dos navios. O terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do céu uma grande estrela, ardendo como uma tocha, e caiu sobre a terça parte dos rios, e sobre as fontes das águas. O nome da estrela era Absinto; e a terça parte das águas tornou-se em absinto, e muitos homens morreram das águas, porque se tornaram amargas. O quarto anjo tocou a sua trombeta, e foi ferida a terça parte do sol, a terça parte da lua, e a terça parte das estrelas; para que a terça parte deles se escurecesse, e a terça parte do dia não brilhante, e semelhantemente a da noite. E olhei, e ouvi uma águia que, voando pelo meio do céu, dizia com grande voz: Ai, ai, ai dos que habitam sobre a terra! por causa dos outros toques de trombeta dos três anjos que ainda vão tocar."

Agora é a abertura do último selo, e, com ele, iniciar-se-á uma série de juízos sobre a Terra por meio das sete trombetas e das sete taças da ira de Deus. Ao tocar a primeira trombeta, a Terra será atingida por fogo, queimando principalmente a vegetação. Ao que parece ocorrerá chuva de meteoritos, pois a ideia de saraiva está sempre relacionadas aos fragmentos vindos do espaço e que se tornam incandescentes ao entrar na atmosfera. Ao soar a segunda trombeta houve manifestações nas águas oceânicas. Algo vindo do espaço atingiu as águas marítimas e estas se tornaram em sangue, matando a maior parte dos seres vivos do meio aquático e destruindo as embarcações. Com a terceira trombeta caiu do espaço uma grande estrela cadente que feriu as águas doces, ou seja, os rios e suas nascentes. As águas foram modificadas físico-quimicamente, causando morte, inclusive, aos homens. Este é um juízo contra os que rejeitaram a "água da vida", os que debocharam do "sangue de Cristo vertido na cruz", e derramaram o sangue dos eleitos e regenerados. Ao soar a quarta trombeta, o Sol, a Lua e as estrelas foram afetados, causando escuridão em um terço do espaço sideral e, consequentemente, na Terra. Assim, as quatro primeiras trombetas afetaram grandemente o espaço sideral, a Terra e seus habitantes, bem como os animais, as águas, e a cobertura vegetal. É um intenso processo de expurgo em tudo o que não pode ser redimido pela graça, por meio de Cristo. Tais acontecimentos visam também abalar o governo da Besta, ou Anticristo.

João viu ainda uma águia voando pelo céu e gritando três exclamações de dor e sofrimento em função das outras trombetas que ainda serão tocadas. São três "ais", para cada um deles soará uma trombeta, que determinará juízos sobre a Terra.

Em todas as visões de João, no céu, verificou-se um culto de adoração e louvor antes. Porém, na abertura do sétimo selo, houve silêncio no céu por quase meia hora. Os santificados, os anciãos, os seres viventes e os anjos ficaram em silêncio diante da imensa força destes juízos sobre a Terra. É um tempo de grande angústia e sofrimento aos que estão no mundo. Este período foi chamado por Jeremias de "...a angústia de Jacó."

Quando os filhos de Israel atravessaram o rio Jordão para tomar posse da "Terra Prometida", estavam prontos para conquistar a cidade de Jericó. Estavam armados, todavia tomaram-na usando trombetas. Marcharam por sete dias em torno das muralhas, e, ao fim deste tempo, tocaram trombetas, e bradaram todos a uma só voz. As muralhas ruíram e caíram por terra, permitindo a entrada e a tomada da cidade. Por semelhante modo a Terra será tomada da posse de Satanás por meio de trombetas.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA XXXIX

2011-11-22T16:07:00.009-02:00

O ano aceitável do Senhor na profecia de Isaías é uma referência à misericórdia e à graça de Deus, por intermédio de Jesus, o Cristo. A morte d'Ele na cruz não foi apenas substitutiva como pregam os religiosos, mas também inclusiva para destruir a natureza pecaminosa do homem decaído conforme Rm. 6:4 a 6 - "Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição; sabendo isto, que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais ao pecado." Muitos interpretam as Escrituras apenas com base no seu sistema de crença, mas a hermenêutica e a exegese correta é com base nas mesmas Escrituras. Alguns dizem que o texto acima faz referência ao batismo nas águas, entretanto, não o é, pois está falando claramente de batismo na morte. Mostra que o pecador morre n'Ele, e com Ele ressuscita. O que foi crucificado com Cristo foi o "velho homem", a saber, a velha natureza adâmica pecaminosa. O corpo do pecado, ou seja, a carnalidade sediada na alma humana foi crucificada para desfazer a culpa do pecado perante Deus. Isto é justificação por meio da fé, afim de obter a salvação pela graça. Muitos religiosos falam em "novo nascimento", porém, ou negam, ou desconhecem a morte por inclusão. Ora, como pode haver ressurreição juntamente com Cristo, se não houver morte com Ele?

Ap 7: 1 a 8 - "Depois disto vi quatro anjos em pé nos quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem contra árvore alguma. E vi outro anjo subir do lado do sol nascente, tendo o selo do Deus vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, quem fora dado que danificassem a terra e o mar, dizendo: não danifiques a terra, nem o mar, nem as árvores, até que selemos na sua fronte os servos do nosso Deus. E ouvi o número dos que foram assinalados com o selo, cento e quarenta e quatro mil de todas as tribos dos filhos de Israel: da tribo de Judá havia doze mil assinalados; da tribo de Rúben, doze mil; da tribo de Gade, doze mil; da tribo de Aser, doze mil; da tribo de Naftali, doze mil; da tribo de Manassés, doze mil; da tribo de Simeão, doze mil; da tribo de Levi, doze mil; da tribo de Issacar, doze mil; da tribo de Zabulom, doze mil; da tribo de José, doze mil; da tribo de Benjamim, doze mil assinalados."

São vistos por João, do céu, quatro anjos em pé nos quatro cantos da Terra, e seguravam os quatro ventos terrestres. Quatro sempre e invariavelmente se refere à Terra e seus fenômenos. É a totalidade simétrica do planeta. Tais anjos aguardavam até que os redimidos da "Grande Tribulação" fossem completados. Os fenômenos naturais atingem a todos, crentes e descrentes, mas quando os juízos são procedentes de Deus, são direcionados à purificação da Terra. Neste caso, Ele providencia alguma proteção aos seus, como foi no caso de Ló, na destruição de Sodoma e Gomorra, registrada em Gn. 19:22 - "Apressa-te, refugia-te nela; pois nada posso fazer, enquanto não tiveres chegado lá."

Neste capítulo de Apocalipse fala dos 144.000 que receberão sinais especiais para serem poupados. Eles são israelitas, pois são mencionadas as suas tribos de origem. De cada uma das tribos de Israel foram selados 12.000 pessoas. Aqui não há simbologia alguma, pois as referências são a pessoas de tribos da nação israelita. Isto é para que se cumpra a promessa de Deus feita a Abraão, o patriarca de Israel. Ao que tudo indica estes judeus receberam a graça da salvação durante a pregação universal feita por seres celestiais. Eles estarão protegidos por Deus, e também sendo judeus, estarão em Israel, que, por este tempo, terá realizado uma aliança com o Anticristo, pensando ser ele o Messias prometido. Depois o filho da perdição se voltará contra Israel, se apropriará do Templo de Jerusalém, exigirá adoração como se fosse ele mesmo um "deus". Isto ocorrerá durante os três anos e meio finais da septuagésima semana da profecia de Daniel. Estes judeus convertidos durante a tribulação, terão de ser protegidos, porque não foram arrebatados com a Igreja, não foram mortos pelo sistema do Anticristo, mas permanecerão até o retorno visível de Cristo. Cristãos e judeus aguardam a vinda do Salvador, porém sob óticas diferentes, todavia, Ele retornará com Rei dos Judeus, e Rei dos Cristãos, pondo fim às promessas. É a finalização, tanto da antiga aliança, como da nova aliança.

Todos os nomes judaicos têm significações, neste texto, os nomes dos chefes das 12 tribos de Israel são mencionados para que fique claro o significado do "Supremo Propósito" de Deus. Assim, segundo o teólogo Joseph A. Seiss, no livro "Lectures on the Apocalypse", tem-se que:

Judá - confissão, louvor a Deus.

Rúben - vendo o filho.

Gade - uma companhia.

Aser - bendito.

Naftali - lutador.

Manassés - esquecimentos.

Simeão - ouvindo e obedecendo.

Levi - união ou apego.

Issacar - recompensa.

Zebulom - lar ou moradia.

José - soma, ou adição.

Benjamim - filho predileto, ou filho da mão direita, ou da idade avançada.

Ora, colocando todos os nomes em ordem e dando-lhes as suas significações, tem-se o seguinte: confessores e adoradores de Deus, olhando para o Filho, uma companhia de benditos, lutando contra o esquecimento, ouvindo e obedecendo a Palavra, apegados à recompensa de uma moradia eterna, uma soma em adição dos filhos amados por Deus, gerados no fim dos dias. Isto harmoniza-se com exatidão o que Ele prometeu aos patriarcas de Israel. Um remanescente de Israel é salvo pela fidelidade da Palavra de Deus, e não porque são merecedores. Tudo é resultado da ação monérgica de Deus, e não de quaisquer méritos humanos. Observe que na lista do Apocalipse não entram a tribo de Dan e a tribo de Efraim. Dan significa juízo, ou exercício de prerrogativas judiciárias, portanto, não poderia fazer parte desta lista, pois os 144.000 não exercerão juízos. Efraim significa aumento por multiplicação, portanto, também não entra na lista dos 144.000, porque eles formam um número fixo. Aparecerão em circunstâncias específicas, e em momento específico, para um fim específico. Eles receberão o Grande Rei para dar início ao milênio. Serão castos conforme Ap. 14:4. Estas tribos representam apenas divisões geográficas, mas não étnicas, porque os descendentes de Abraão estão espalhados por todo o território israelense.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA XXXVIII

2011-11-21T17:04:00.008-02:00

No artigo anterior o foco foi dirigido as ações dos quatro cavaleiros enviados do céu com a abertura dos quatro primeiros selos. Eles não são seres malignos, mas executores das ordens do Cordeiro, a saber, Cristo. Quem gosta de questionar a vontade de Deus são homens decaídos e que se acham mais justos do que Ele. Os seres espirituais obedecem o que lhes é ordenado pelo Criador. Quando da libertação do povo hebreu do cativeiro no Egito, o anjo de Deus matou todos os filhos primogênitos das famílias dos egípcios. Foi uma ordem de Deus! Se alguém quer dar aulas de ética e moralidade para Ele, que o faça por conta e risco próprio. Estas religiões espiritualistas costumam defender Deus de Sua própria Palavra. Isto ocorre, porque tais religiosos não creem nas Escrituras como Palavra de Deus, mas apenas como uma codificação humana sobre moralidade, ou mesmo, como manual de religião. Contrariamente, os seus eleitos e regenerados, preferem crer que Ele é Soberano, Perfeito e Justo, portanto, tem todo o direito de fazer o que quer.

Ap. 6: 9 a 17 - "Quando abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que deram. E clamaram com grande voz, dizendo: até quando, ó Soberano, santo e verdadeiro, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? E foram dadas a cada um deles compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda por um pouco de tempo, até que se completasse o número de seus conservos, que haviam de ser mortos, como também eles o foram. E vi quando abriu o sexto selo, e houve um grande terremoto; e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua toda tornou-se como sangue; e as estrelas do céu caíram sobre a terra, como quando a figueira, sacudida por um vento forte, deixa cair os seus figos verdes. E o céu recolheu-se como um livro que se enrola; e todos os montes e ilhas foram removidos dos seus lugares. E os reis da terra, e os grandes, e os chefes militares, e os ricos, e os poderosos, e todo escravo, e todo livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas; e diziam aos montes e aos rochedos: caí sobre nós, e escondei-nos da face daquele que está assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro; porque é vindo o grande dia da ira deles; e quem poderá subsistir?"

Nesta cena, João está no céu, e não na Terra. Ele vê debaixo do altar as almas dos que foram mortos na "Grande Tribulação", a saber, os que pagaram o preço por serem cristãos durante o domínio do Anticristo e do seu sistema disfarçado de salvador da humanidade. João os vê debaixo do altar, porque eles ainda não estão no céu, pois não ressuscitaram, e estão aguardando a morte dos demais. Estes redimidos, clamam pela justiça divina contra os seus executores terrestres, mas a eles são dadas vestes brancas e é dito que devem repousar um pouco mais. Isto mostra que as orações e pedidos dos homens, mesmo os que são injustiçados, não modifica os "Decretos Eternos" de Deus, posto que Ele é Soberano. Toda ação de Deus é com base na Sua onisciência, onipotência, e onipresença, portanto, só Ele sabe e conhece todas as coisas. Ainda estavam faltando alguns dos eleitos antes dos tempos eternos para a redenção se completar. Estes não podem ser confundidos com a Igreja que foi arrebatada antes da "Grande Tribulação", pois nem todos os que foram arrebatados morreram por perseguições na Terra, e muito menos presenciaram o governo do Anticristo. Logo, conclui-se que são os santos da tribulação que estão clamando por justiça.

Com a abertura do sexto selo ocorrem grandes e tremendos cataclismos na natureza, não só na Terra, mas as próprias potências do espaço exterior são abaladas. Neste ponto, os incrédulos veem o trono de Deus e de Cristo nos céus e se escondem de tanto terror. É um tempo de profundo juízo sobre os que vivem na Terra e que adoram a Besta e o Falso Profeta. Estes personagens são os representantes terrenos de Satanás que ainda não foi lançado sobre a Terra. Eles serviram e amaram mais a criatura do que ao Criador. Agora não há mais eleitos e predestinados para morrer por causa do evangelho, iniciam-se os procedimentos de ira e julgamentos para purificação da Terra.

O sexto selo põe fim ao período da graça de Deus sobre a Terra, no sentido de redenção dos eleitos nos termos de Rm. 8: 29 e 30 - "Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos; e aos que predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; e aos que justificou, a estes também glorificou." Deus decidiu redimir os eleitos, os predestinou, determinou os meios para tal redenção, e executou os procedimentos para cumpri-la cabalmente. Portanto, o plano d'Ele é perfeito e justo!

Lc. 21: 25 e 26 - "E haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas; e sobre a terra haverá angústia das nações em perplexidade pelo bramido do mar e das ondas. Os homens desfalecerão de terror, e pela expectação das coisas que sobrevirão ao mundo; porquanto os poderes do céu serão abalados." Na harmonização dos textos bíblicos os fatos descritos são sempre os mesmos, embora com palavras diferenciadas. As palavras "angústia" e "perplexidade" são, respectivamente no grego neotestamentário: "agarrar-se juntamente com..." e "sem saída". Assim, assinalam um tempo de juízo, e não mais de misericórdia e graça.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA XXXVII

2011-11-21T11:43:00.008-02:00

II Pd. 2: 19 a 21 - "E temos ainda mais firme a palavra profética à qual bem fazeis em estar atentos, como a uma candeia que alumia em lugar escuro, até que o dia amanheça e a estrela da alva surja em vossos corações; sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo."

Sabe-se que os selos são garantias de sigilo de documentos, ou escrituras que não deverão ser do conhecimento público por um determinado tempo. Os selos colocados no livro que Cristo pegou das mãos do Pai, terão de ser quebrados e o livro aberto no fim dos tempos. Quando ele quebrar cada um dos selos serão iniciados uma série de acontecimentos e julgamentos, os quais serão executados por anjos, seres viventes, anciãos, e pelos santificados em Cristo. Quando quebrar o sétimo selo, dará início a uma série de taças da ira de Deus que serão derramadas sobre a Terra, durante os três anos e meio, ou quarenta e dois meses, ou ainda, mil duzentos e sessenta dias.

Ap. 6:1 a 8 - "E vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos, e ouvi um dos quatro seres viventes dizer numa voz como de trovão: vem! Olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava montado nele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e saiu vencendo, e para vencer. Quando ele abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente dizer: vem! E saiu outro cavalo, um cavalo vermelho; e ao que estava montado nele foi dado que tirasse a paz da terra, de modo que os homens se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada. Quando abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente dizer: vem! E olhei, e eis um cavalo preto; e o que estava montado nele tinha uma balança na mão. E ouvi como que uma voz no meio dos quatro seres viventes, que dizia: Uma medida de trigo por um denário, e três medidas de cevada por um denário; e não danifiques o azeite e o vinho. Quando abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente dizer: vem! E olhei, e eis um cavalo amarelo, e o que estava montado nele chamava-se Morte; e o inferno seguia com ele; e foi-lhe dada autoridade sobre a quarta parte da terra, para matar com a espada, e com a fome, e com a peste, e com as feras da terra."

Com a abertura dos quatro primeiros selos serão liberados quatro cavaleiros, cada um com uma missão específica. Todos têm como missão juízos sobre os que habitam a Terra. Há uma perfeita hierarquia, como também uma sincronia nas ações a partir do céu, porém o resultado final é sobre a Terra. É o processo de expurgo das coisas que não se podem redimir, e de julgamentos punitivos sobre os incrédulos que servem ao sistema do Anticristo.

O primeiro cavaleiro sai com a abertura do primeiro selo. Ele está montado em um cavalo branco, sendo que a cor branca está ligada à retidão e à justiça. A missão deste cavaleiro é a pregação do evangelho a toda criatura: tribo, língua, povo e nação. Ele tem um arco e isto foi antevisto pelo profeta Habacuque capítulo três versos oito e nove: "Acaso é contra os rios que o Senhor está irado? E contra os ribeiros a tua ira, ou contra o mar o teu furor, visto que andas montado nos teus cavalos, nos teus carros de vitória? Descoberto de todo está o teu arco; a tua aljava está cheia de flechas. Tu fendes a terra com rios." O arco representa a pregação da Palavra de Deus, porém é um evangelho misturado à ira e à indignação d'Ele contra a Terra.

No texto de Apocalipse diz que o cavaleiro saiu vencendo e para vencer. O termo grego para o verbo vencer é 'nikao' e significa, para obter a vitória. Refere-se, portanto, à vitória total e final. Alguns intérpretes entendem que este cavaleiro é uma simbologia do Anticristo e de um falso evangelho, porque ele traz arco, mas não diz que tem flechas. Entretanto, se for dada a devida atenção, é absurda esta interpretação, pois o Anticristo é da Terra, é um homem, e agirá na Terra a serviço de Satanás. Tal cavaleiro é enviado pelos seres viventes, porém estes não são simulações e sim seres celestes e reais. Os anciãos, igualmente não são símbolos, tão pouco os santos não são simbólicos. Acrescenta-se ainda que, ao inimigo não seria dada a vitória final descrita desta forma.

O segundo cavaleiro está montado em um cavalo vermelho, significando guerras, sedições, tumultos e conflitos. A sua missão será a de tirar a paz da Terra. É um tempo de profunda instabilidade e insegurança, tal nunca houve no mundo conforme o capítulo vinte e quatro de Mateus. Paz é um dom de Deus, Ele a retirará da Terra para que os incrédulos saibam quem é Cristo, o Príncipe da Paz ao qual eles não reconheceram. Sabe-se que paz é um dom de Deus, e não uma virtude humana.

O terceiro cavaleiro está montado em um cavalo negro. As suas ações são administrativas e de aferição das nações, pois está medindo e pesando as coisas com cuidado. Ele pesa todas as coisas, administrando-as com zelo. Isto indica a escassez de gêneros de primeiras necessidade naquele tempo. Haverá muita fome e doenças, mas este cavaleiro cuidará para que não desapareçam todas estas coisas totalmente.

O quarto cavaleiro monta um cavalo amarelo e sua função será levar à morte a quarta parte da Terra. A fome, a guerra, as epidemias e os ataques dos animais reduzirão a Terra a um quarto. Tais coisas surgirão para amenizar o sofrimento da Igreja deste tempo que estará sob perseguição direta do Anticristo.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA XXXVI

2011-11-16T09:38:00.007-02:00

II Pd. 1: 19 a 21 - "E temos ainda mais firme a palavra profética à qual bem fazeis em estar atentos, como a uma candeia que alumia em lugar escuro, até que o dia amanheça e a estrela da alva surja em vossos corações; sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo."

A partir de agora haverá a abertura dos selos do livro tomado da mão direita de Deus por Jesus, o Cristo. Os selos serão abertos um de cada vez, e cada um deles dá início a um tipo de acontecimento punitivo. Na verdade, o capítulo 6 é uma continuação do mesmo assunto do capítulo 5. Ao abrir os selos ocorre algum evento no céu, cuja consequência repercute na Terra. A causa é celestial, mas a consequência é terrena. É o processo de administração dos juízos divinos pelos santificados para redenção da Terra.

Ap. 6:1 a 17 - "E vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos, e ouvi um dos quatro seres viventes dizer numa voz como de trovão: vem! Olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava montado nele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e saiu vencendo, e para vencer. Quando ele abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente dizer: vem! E saiu outro cavalo, um cavalo vermelho; e ao que estava montado nele foi dado que tirasse a paz da terra, de modo que os homens se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada. Quando abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente dizer: vem! E olhei, e eis um cavalo preto; e o que estava montado nele tinha uma balança na mão. E ouvi como que uma voz no meio dos quatro seres viventes, que dizia: uma medida de trigo por um denário, e três medidas de cevada por um denário; e não danifiques o azeite e o vinho. Quando abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente dizer: vem! E olhei, e eis um cavalo amarelo, e o que estava montado nele chamava-se Morte; e o inferno seguia com ele; e foi-lhe dada autoridade sobre a quarta parte da terra, para matar com a espada, e com a fome, e com a peste, e com as feras da terra. Quando abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que deram. E clamaram com grande voz, dizendo: até quando, ó Soberano, santo e verdadeiro, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? E foram dadas a cada um deles compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda por um pouco de tempo, até que se completasse o número de seus conservos, que haviam de ser mortos, como também eles o foram. E vi quando abriu o sexto selo, e houve um grande terremoto; e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua toda tornou-se como sangue; e as estrelas do céu caíram sobre a terra, como quando a figueira, sacudida por um vento forte, deixa cair os seus figos verdes. E o céu recolheu-se como um livro que se enrola; e todos os montes e ilhas foram removidos dos seus lugares. E os reis da terra, e os grandes, e os chefes militares, e os ricos, e os poderosos, e todo escravo, e todo livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas; e diziam aos montes e aos rochedos: caí sobre nós, e escondei-nos da face daquele que está assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro; porque é vindo o grande dia da ira deles; e quem poderá subsistir?"

As cenas são vistas no céu por João, e ele as descrevem seguindo uma ordem: Jesus, o Leão ou o Cordeiro é o centro de comando, logo a seguir algum dos seres viventes transmite as ordens, depois outro grupo ou executor as passa adiante até que sejam executadas na Terra.

Este capítulo está ligado à profecia de Habacuque, dentre outros profetas cujas visões eram as mesmas, porém as cenas descritas de modo complementar. Neste ponto percebem-se claramente duas naturezas de juízos: na abertura dos seis primeiros selos ocorrem juízos e graça cujo propósito é salvar milhões de eleitos, durante a "grande tribulação", que não foram arrebatados com a Igreja. Ao abrir o sétimo selo são tocadas sete trombetas, então, é iniciado o que o profeta Sofonias chamou de "o grande e terrível dia do Senhor". Neste momento não se registram experiências de salvação, mas apenas de ira. A finalidade é expurgar a Terra e prepará-la para o retorno do "Grande Rei" para o reino milenar.

Então são identificados nesta secção o Cordeiro, os quatro seres viventes, os quatro cavaleiros, os quatro anjos, os anciãos, e as duas testemunhas. Cada um tem uma função na execução dos juízos sobre a Terra. Sabe-se também, que, aos eleitos e regenerados foi prometido participar da administração dos juízos de Deus conforme Ap. 2:26 a 28 - "Ao vencedor, e ao que guardar até ao fim as minhas obras, eu lhe darei autoridade sobre as nações, e com cetro de ferro as regerá, e as reduzirá a pedaços como se fossem objetos de barro."

O evangelho será pregado universalmente, a saber, a todos os povos, tribos, línguas e nações por um anjo conforme Ap. 14:6 - "Vi outro anjo voando pelo meio do céu, tendo um evangelho eterno para pregar aos que se assentam sobre a Terra, e a cada nação, e tribo, e língua e povo." Neste dia de ira e graça serão realizadas quatro coisas:

Todos os homens ouvirão o evangelho pregado do céu.
A Terra deverá ser julgada e purificada por meio de cataclismos naturais e espirituais.
Tudo o que não puder ser redimido pela graça, será destruído.
Haverá uma reconstrução de todas as coisas para que sejam novas.

Veja que o evangelho neste momento de tribulação será pregado do céu por um anjo, porque a Igreja já terá sido arrebatada, o Espírito Santo não mais agirá por meio dela, e não haverá ninguém redimido para anunciar o evangelho. O Anticristo terá dominado e perseguirá tudo o que se refere a Deus. Por isso, os que forem salvos neste período serão mortos e chamados de "os santos da tribulação." Não é correto chamá-los de "a igreja que foi deixada para trás", porque eles não eram convertidos até então.

Gloria in excelsis Deo!

ESCATOLOGIA XXXV

2011-11-15T14:45:00.007-02:00

É chegado o ponto em que serão iniciados os procedimentos de juízo sobre a Terra. Tais juízos são de duas naturezas, em dois momentos: redentivo e purgativo. Durante os três anos e meio iniciais do período da tribulação, tais juízos são um misto de julgamento e graça. Porque ainda haverá conversão pela ação do Espírito Santo no convencimento do homem decaído. É deste período que subirão os santos da tribulação, que foram mortos pelo sistema da Besta. Na segunda metade dos sete anos, ou da septuagésima semana conforme o profeta Daniel, serão apenas juízos purgativos e punitivos para retomada da "possessão adquirida".

Apenas Cristo tem a autoridade para executar os juízos divinos, juntamente com os eleitos e santificados. Para tanto, Ele é assim apresentando em Ap. 5:5 - "

E disse-me um dentre os anciãos: não chores; eis que o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, venceu para abrir o livro e romper os sete selos

." Quando Cristo é apresentado como o redentor dos pecadores, é o Cordeiro. Porém, quando é apresentado como o juiz, é o Leão. Na Terra nem sempre os nomes das pessoas têm a ver com o seu caráter, mas no céu, tem sempre a ver. Por isso, quando muda o caráter a que se destina a ação de Cristo, o modo de se referir a Ele também muda. Enquanto o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, Ele é o salvador, enquanto o Leão da tribo de Judá, Ele é o juiz.

Após Cristo ter sido apresentado como o Cordeiro que foi morto e reviveu, Ele passa a ser o Leão, e possui sete chifres e sete olhos conforme Ap. 5:6b - "...um Cordeiro em pé, como havendo sido morto, e tinha sete chifres e sete olhos, que são os sete espíritos de Deus, enviados por toda a terra." Sete em numerologia bíblica indica sempre totalidade, enquanto chifres indica, invariavelmente poder, seja maligno, seja benigno. Assim, os sete olhos do Cordeiro representam a Sua onisciência, enquanto os sete chifres representam a onipotência a Ele conferida para dar início aos juízos sobre a Terra. Tais juízos começam com a abertura dos sete selos e o derramamento das sete taças da ira de Deus. Da abertura do primeiro selo até a abertura do sexto selo, há diversos juízos, mas também o anúncio do evangelho da graça. Porém, ao abrir o último selo, é dado início a uma sequência de taças da ira de Deus, contendo apenas juízos punitivos e purgativos para restaurar todas as coisas. As coisas que podem ser redimidas pela fé serão redimidas, as que não podem, serão destruídas. Por isso, as Escrituras falam em "novos céus, e nova Terra."

Após a posse do livro, a saber, do documento de posse definitiva da Terra, pelo Cordeiro que foi morto e reviveu, deu-se início a um culto de adoração nos céus pelos seres viventes, pelos anciãos e milhares de milhões de anjos e eleitos santificados conforme Ap. 5: 8 a 14 - "Logo que tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos. E cantavam um cântico novo, dizendo: digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, e língua, e povo e nação; e para o nosso Deus os fizeste reino, e sacerdotes; e eles reinarão sobre a terra. E olhei, e vi a voz de muitos anjos ao redor do trono e dos seres viventes e dos anciãos; e o número deles era miríades de miríades; e o número deles era miríades de miríades e milhares de milhares, que com grande voz diziam: Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e louvor. Ouvi também a toda criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles há, dizerem: o que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos: e os quatro seres viventes diziam: amém. E os anciãos prostraram-se e adoraram." Todos, nos céus, na Terra e no Tártaro, ou seja, o inferno, ou lugares inferiores da Terra, deram glória ao Cordeiro de Deus.

Gloria in excelsis Deo!